第9章（5 / 7）
花音拿起《一金万射》，将神识探进去，此法术要求同时修炼神识，根据神识强度可同时射出不同数量的箭羽，花音又往下看，法术优点，可同时攻击不同载体。法术限制，需修炼者使用弓箭形法宝，精通箭法，神识强大。这个倒是不错，花音算是猎手出身，三年的打猎生活，她早已喜欢上了箭术。
不过有个问题，练气期不是无法修炼神识吗？为何这本法术会在练气层？花音想了想，赶快找到功法大牌子下的神识一列，只有区区几本孤零零的摆在架子上。花音扫了一遍《神识初要》《神识简介》《先天神识》，花音拿起《神识初要》，神识大概探了一遍，没有找到自己想要的东西，又拿起《先天神识》，刚看到第二段，花音暗喊了声，“就是它！”
上面写着：
神识大无外，所以佛说“大千世界”。神识是众生的心和识。普遍认为指八识（眼、耳、鼻、舌、身、意、末那、阿赖耶等识）。可以简单的理解为精神力。
神是寄于心，牵引心，给心以法则，使心认识本体。神就是宇宙万物正常运行的法则。
心强大者，则神强大。
练气中期即可神识外放，距离五米------十米
练气后期，十米---三十米
练气大圆满，三十米---七十米
筑基初期，七十米-----一百三十米
筑基中期，一百三十米------三百米
筑基后期，三百米-------七百米
……
上面具体归纳了各个阶层神识覆盖的距离，花音的神识已经可以覆罩一百米左右，只是她从没在意过这个问题。花音急急往下看去。
先天之神又弥“元神”。元，有本无、根本、原始之义。元神是指与生俱来的禀受于先天的神气，与出生后由外景事物为心所任而逐渐产生的后天识神有着本质的区别。夫神者，有元神焉。元神者，乃先天以来一点灵光也（《青华秘文》）。元神者，无思无虑，自然虚灵也；识神者，有思有虑，灵而不虚也（《医学衷中参西录人身神明诠》）。神本原于先天父母之精。生之来，谓之精，两精相搏谓之神。血气已和，荣卫已通，五脏已成。神气舍心，魂魄毕具，乃成为人。意即父母媾精结胎成形之后，神气舍心才产生生命。此神为出生前尚未被后天所染之神，故当指元神而言。
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不过有个问题，练气期不是无法修炼神识吗？为何这本法术会在练气层？花音想了想，赶快找到功法大牌子下的神识一列，只有区区几本孤零零的摆在架子上。花音扫了一遍《神识初要》《神识简介》《先天神识》，花音拿起《神识初要》，神识大概探了一遍，没有找到自己想要的东西，又拿起《先天神识》，刚看到第二段，花音暗喊了声，“就是它！”
上面写着：
神识大无外，所以佛说“大千世界”。神识是众生的心和识。普遍认为指八识（眼、耳、鼻、舌、身、意、末那、阿赖耶等识）。可以简单的理解为精神力。
神是寄于心，牵引心，给心以法则，使心认识本体。神就是宇宙万物正常运行的法则。
心强大者，则神强大。
练气中期即可神识外放，距离五米------十米
练气后期，十米---三十米
练气大圆满，三十米---七十米
筑基初期，七十米-----一百三十米
筑基中期，一百三十米------三百米
筑基后期，三百米-------七百米
……
上面具体归纳了各个阶层神识覆盖的距离，花音的神识已经可以覆罩一百米左右，只是她从没在意过这个问题。花音急急往下看去。
先天之神又弥“元神”。元，有本无、根本、原始之义。元神是指与生俱来的禀受于先天的神气，与出生后由外景事物为心所任而逐渐产生的后天识神有着本质的区别。夫神者，有元神焉。元神者，乃先天以来一点灵光也（《青华秘文》）。元神者，无思无虑，自然虚灵也；识神者，有思有虑，灵而不虚也（《医学衷中参西录人身神明诠》）。神本原于先天父母之精。生之来，谓之精，两精相搏谓之神。血气已和，荣卫已通，五脏已成。神气舍心，魂魄毕具，乃成为人。意即父母媾精结胎成形之后，神气舍心才产生生命。此神为出生前尚未被后天所染之神，故当指元神而言。
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