第146章（1 / 7）
空中何灼灼，名曰泥丸仙，紫云覆黄老，是名三宝君，
还将上天炁，以制九天魂，救苦诸妙神，善见救苦时，
天上混无分，天炁归一身，皆成自然人，自然有别体。
本在空洞中，空洞迹非迹，遍体皆虚空
……”
此乃道教无上典籍《太上洞玄灵宝天尊说救苦拔罪妙经》，乃是三清之一灵宝道君度人亡魂的一段经文。灵宝：变化无方，曰灵，钦崇贵爱曰宝，也是“道”得别名之一，古万物皆是灵宝，万物皆可被此经文超度。
这也是查文斌无可奈何之举，这滔天的怨气依然成了比十八层地狱还要凶恶之处，他能做得现在只是一个道士该做的。这经文被他一遍又一遍的念着，无往而复，渐渐的胖子发现查文斌的周遭已经开始出现了许多绿色的小点，就像是萤火虫包裹着他，把那全身上下映射的通透无比。
自道家思想出现在神州大地以后，得道者屈指可数，近几百年唯武当张三丰一人可称得道。查文斌双目紧闭，可他心中却看得明明白白，周遭的阴灵已经感受到了他的超度，翩翩升起的鬼魂开始越来越多的向他聚集。
死了六千年的人们终于感受到了轮回的召唤，没有可以一直存在的阴，也没有可以一直不灭的阳，阴阳轮回乃是天道所归，万物皆有道生，何况是人？
河图说，如果那一次他师傅成功了，那么他就得道了。我问他，怎样才能算得道？
河图告诉我说：问道，闻道，知道，行道，才能得道。
后来我才知道，问道是开始，是生命的思索；闻道是认知的过程，所谓真法难闻，探索的过程是坎坷的；知道是认知的结果，理解是知道的准则；行道是身体力行，只有行道才能使得道长存。
何为行道？身体力行，心无杂念，一心向道，他问我说，这世上可以有几人可以抛弃自己的生命去行道，又有谁在那样的情况下心中还在坚持着道。他喝了口茶莫不骄傲的告诉我说：“佛教说地藏王菩萨说，地狱未空，誓不成佛。可是地狱怎么会空呢？只要人有恶念，这地狱永远便空不了，善恶皆是人本性，人之初属善恶便已在心中发芽。我师傅想度空那千万阴灵，只可惜他不知道，若是可以离去，几千年前便可以离去了，那里是不周山啊！”
我不解道：“不周山是神话传说，河图，你不能乱编故事。”
他笑着说：“信不信随你，昆仑是龙脉始祖却也是至阴之地，若不然这么好的风水，你想想为何至今昆仑周遭仍然是人迹罕至呢？”
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还将上天炁，以制九天魂，救苦诸妙神，善见救苦时，
天上混无分，天炁归一身，皆成自然人，自然有别体。
本在空洞中，空洞迹非迹，遍体皆虚空
……”
此乃道教无上典籍《太上洞玄灵宝天尊说救苦拔罪妙经》，乃是三清之一灵宝道君度人亡魂的一段经文。灵宝：变化无方，曰灵，钦崇贵爱曰宝，也是“道”得别名之一，古万物皆是灵宝，万物皆可被此经文超度。
这也是查文斌无可奈何之举，这滔天的怨气依然成了比十八层地狱还要凶恶之处，他能做得现在只是一个道士该做的。这经文被他一遍又一遍的念着，无往而复，渐渐的胖子发现查文斌的周遭已经开始出现了许多绿色的小点，就像是萤火虫包裹着他，把那全身上下映射的通透无比。
自道家思想出现在神州大地以后，得道者屈指可数，近几百年唯武当张三丰一人可称得道。查文斌双目紧闭，可他心中却看得明明白白，周遭的阴灵已经感受到了他的超度，翩翩升起的鬼魂开始越来越多的向他聚集。
死了六千年的人们终于感受到了轮回的召唤，没有可以一直存在的阴，也没有可以一直不灭的阳，阴阳轮回乃是天道所归，万物皆有道生，何况是人？
河图说，如果那一次他师傅成功了，那么他就得道了。我问他，怎样才能算得道？
河图告诉我说：问道，闻道，知道，行道，才能得道。
后来我才知道，问道是开始，是生命的思索；闻道是认知的过程，所谓真法难闻，探索的过程是坎坷的；知道是认知的结果，理解是知道的准则；行道是身体力行，只有行道才能使得道长存。
何为行道？身体力行，心无杂念，一心向道，他问我说，这世上可以有几人可以抛弃自己的生命去行道，又有谁在那样的情况下心中还在坚持着道。他喝了口茶莫不骄傲的告诉我说：“佛教说地藏王菩萨说，地狱未空，誓不成佛。可是地狱怎么会空呢？只要人有恶念，这地狱永远便空不了，善恶皆是人本性，人之初属善恶便已在心中发芽。我师傅想度空那千万阴灵，只可惜他不知道，若是可以离去，几千年前便可以离去了，那里是不周山啊！”
我不解道：“不周山是神话传说，河图，你不能乱编故事。”
他笑着说：“信不信随你，昆仑是龙脉始祖却也是至阴之地，若不然这么好的风水，你想想为何至今昆仑周遭仍然是人迹罕至呢？”
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