第40章（1 / 7）
“小伙子这东西你是哪来的？”老头好奇的问。
“您认识这东西？”我诧异道。
“不光认识，这可是日本文物，我是研究日本文化的学者，这次来泰国就是想发掘下这条死亡铁路上的宝贝，听说这一带很多原住民家里都有当时留下的文物，我来碰碰运气的，没准能低价购买到。”老头笑呵呵的说。
“那你看得懂日文吗？”我突然想起了什么。
“当然啊。”老头说。
我赶紧取出那本日记递给了老头，老头扶着老花镜，从包里取出了放大镜，认真的看了起来。
☆、第73章 道场斗法
老头说这本日记的主人叫武田信一，武田信一是日本三重县伊势市人，在离开日本前曾是伊势神宫神道教的一名法师，还受过天皇的勋章，地位显赫，二战期间日本战线拉的过长，各种资源补给跟不上，前线人员吃紧，为了挽救国家战败的命运，作为法师的武田信一毅然入了伍。
入伍后他摒弃了法师的身份成了一个普通军人。为了大我他牺牲了小我，跟其他日军一样不断杀戮，双手沾满了鲜血，白天他是魔鬼，夜晚他就进行忏悔，这日记绝大部分都是他在夜间写下的忏悔，除此之外日记里还记载了在修这条铁路期间战俘死亡的数目，因为铁路不断遭到盟军的轰炸，在铁路竣工后他仍要留下负责维修工作。
这日记最后停下记录的日子正是日本宣布无条件投降的日子，日军开始撤离。但武田信一作为受过天皇勋章的法师和军人，骨子里有傲气，他不愿做逃兵，更不愿投降，于是就选择了切腹自裁，他在自裁前怨气冲天，以神道教的方式下了狠毒诅咒，希望挽回战败的命运。
老头说完这些我也明白了过来，难怪武田信一的阴邪气里带有法性，原来他本身就是一个法师。
“老先生。伊势神宫是什么地方？”我好奇的问。
“伊势神宫在日本的地位相当高，是祭祀日本神话中天照大神的国家神社，是神道教最神圣的神道场所。”老头解释道。
“那神道教又是什么呢？”王卫军从旁边的座位上探过了头来问。
“是日本传统的民族宗教，就跟中国道教差不多性质，但神道教最初的起源却是来自中国的萨满巫教。”老头说。
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“您认识这东西？”我诧异道。
“不光认识，这可是日本文物，我是研究日本文化的学者，这次来泰国就是想发掘下这条死亡铁路上的宝贝，听说这一带很多原住民家里都有当时留下的文物，我来碰碰运气的，没准能低价购买到。”老头笑呵呵的说。
“那你看得懂日文吗？”我突然想起了什么。
“当然啊。”老头说。
我赶紧取出那本日记递给了老头，老头扶着老花镜，从包里取出了放大镜，认真的看了起来。
☆、第73章 道场斗法
老头说这本日记的主人叫武田信一，武田信一是日本三重县伊势市人，在离开日本前曾是伊势神宫神道教的一名法师，还受过天皇的勋章，地位显赫，二战期间日本战线拉的过长，各种资源补给跟不上，前线人员吃紧，为了挽救国家战败的命运，作为法师的武田信一毅然入了伍。
入伍后他摒弃了法师的身份成了一个普通军人。为了大我他牺牲了小我，跟其他日军一样不断杀戮，双手沾满了鲜血，白天他是魔鬼，夜晚他就进行忏悔，这日记绝大部分都是他在夜间写下的忏悔，除此之外日记里还记载了在修这条铁路期间战俘死亡的数目，因为铁路不断遭到盟军的轰炸，在铁路竣工后他仍要留下负责维修工作。
这日记最后停下记录的日子正是日本宣布无条件投降的日子，日军开始撤离。但武田信一作为受过天皇勋章的法师和军人，骨子里有傲气，他不愿做逃兵，更不愿投降，于是就选择了切腹自裁，他在自裁前怨气冲天，以神道教的方式下了狠毒诅咒，希望挽回战败的命运。
老头说完这些我也明白了过来，难怪武田信一的阴邪气里带有法性，原来他本身就是一个法师。
“老先生。伊势神宫是什么地方？”我好奇的问。
“伊势神宫在日本的地位相当高，是祭祀日本神话中天照大神的国家神社，是神道教最神圣的神道场所。”老头解释道。
“那神道教又是什么呢？”王卫军从旁边的座位上探过了头来问。
“是日本传统的民族宗教，就跟中国道教差不多性质，但神道教最初的起源却是来自中国的萨满巫教。”老头说。
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