第67章（1 / 3）
“阎王，也？”首领抓住关键词，好奇地问道，“是什么。”
乌罗愣了愣，不知道该不该解释下神话体系，这个说来过于漫长，于是迟疑片刻后摇摇头，简单解释道；“阎王就是……在我以前的部落里，死掉的人跟兽，会跟他走。”
首领似乎心领神会了，她看着乌罗，眨眨眼道“它是什么样的。”
“什么样？”乌罗不太懂这句话了，他看向首领，皱眉头道，“你想问得是什么？他长成什么样子吗？”
该怎么形容阎王爷？神话里可是有十殿阎罗啊！
首领便搬出那几块乌罗看不懂的石板放在地上，上面有许多零散的线条，她指向其中一团乱七八糟的线，解释道“风、雨、水，多起来，我们，走高的地方；巫说，这些是生气。”她这里用了个乌罗从没听到过的音节，联系她的说法，很可能是指神明。
然后首领又指向几条波浪，说道“死掉的人，跟兽，会跟着水，走。水，是阎王？”
这么说倒也没错，乌罗有点哭笑不得地看着她，可是心里忽然有什么东西一闪而过，顿时发芽生花起来。
其他国家的神话与历史分开得相当清楚，杜撰便是杜撰，真实就是真实，唯独乌罗的祖国是个极为奇特的地方。神话、历史、传说这三者经常会被混淆在一起，许多被神化的存在是历史上真正出现过的人，而那些杜撰的神仙好似真的在世界上生活过一般，被许多地方敬仰供奉。
虚虚实实，真真假假混在一起。
首领所说的是他们经历过的一次灾难，暴雨天水位上升，他们不得不迁向高处生活，而无法理解这种现象的原始人便将其称之为神明发怒。
而水流淹没并且吞噬许多生命，因此在首领的理解里，阎王等同于发怒时的水。
原始的神话，难道就是这么慢慢演化而来的吗？
说不准，乌罗曾生活过的地球，当年的神话与历史本也同样这么来的，水神共工撞塌了不周山，因而女娲炼石补青天。
为什么不是火神去撞，不是木神去撞，偏偏就是水神？
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乌罗愣了愣，不知道该不该解释下神话体系，这个说来过于漫长，于是迟疑片刻后摇摇头，简单解释道；“阎王就是……在我以前的部落里，死掉的人跟兽，会跟他走。”
首领似乎心领神会了，她看着乌罗，眨眨眼道“它是什么样的。”
“什么样？”乌罗不太懂这句话了，他看向首领，皱眉头道，“你想问得是什么？他长成什么样子吗？”
该怎么形容阎王爷？神话里可是有十殿阎罗啊！
首领便搬出那几块乌罗看不懂的石板放在地上，上面有许多零散的线条，她指向其中一团乱七八糟的线，解释道“风、雨、水，多起来，我们，走高的地方；巫说，这些是生气。”她这里用了个乌罗从没听到过的音节，联系她的说法，很可能是指神明。
然后首领又指向几条波浪，说道“死掉的人，跟兽，会跟着水，走。水，是阎王？”
这么说倒也没错，乌罗有点哭笑不得地看着她，可是心里忽然有什么东西一闪而过，顿时发芽生花起来。
其他国家的神话与历史分开得相当清楚，杜撰便是杜撰，真实就是真实，唯独乌罗的祖国是个极为奇特的地方。神话、历史、传说这三者经常会被混淆在一起，许多被神化的存在是历史上真正出现过的人，而那些杜撰的神仙好似真的在世界上生活过一般，被许多地方敬仰供奉。
虚虚实实，真真假假混在一起。
首领所说的是他们经历过的一次灾难，暴雨天水位上升，他们不得不迁向高处生活，而无法理解这种现象的原始人便将其称之为神明发怒。
而水流淹没并且吞噬许多生命，因此在首领的理解里，阎王等同于发怒时的水。
原始的神话，难道就是这么慢慢演化而来的吗？
说不准，乌罗曾生活过的地球，当年的神话与历史本也同样这么来的，水神共工撞塌了不周山，因而女娲炼石补青天。
为什么不是火神去撞，不是木神去撞，偏偏就是水神？
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