第164章（2 / 7）
张野淡淡的问了句：“接下来怎么办？”
目前外界如何反应，我们不得而知，因为入境前就没带手机，乌兰为了防止被当局监听，也从来不用手机对外联系。
不过，就算知道什么，对我们的困境也没什么帮助，看来只有一条路可走，那就是尽快找到地宫，完成既定任务，之后从俄罗斯境内想办法撤离。
老潘沉声说道：“立刻上山。”
我们各自打理好行囊，从后面退出了村子，然后绕道直奔山脚。这个过程中没什么意外，村里的牧民一个都没出现，可能是怕惹火了我们吧。
直到我们走远，那些牧民才走出蒙古包，站在一起对这边比比划划，大奎停了下来，对着他们开了一枪，那些人一哄而散，大奎哈哈大笑了几声，向我们追了上来。
等我们爬上山梁后，看到远处一座挺拔的山峰横在眼前，这座山与之前见到的山，全都截然不同。其他的山大多数山石裸露，植被稀少，远远望去犹如一个个土丘。
而这座山虽不高，但比周围的山都要显得巍峨挺拔，尤其是山上丛林密布，还有几条小溪流过，整座山地形复杂，崎岖不平。
乌兰说，那座山就是布尔汗哈勒郭山，也就是蒙古人心中的大禁地、神山。
这里是成吉思汗年轻时藏身的地方，这里水草丰足且多山，地形复杂，成吉思汗就是依靠这片土地，保全了性命，并东山再起的。和乌兰巴托不一样，这里地势起伏很大，难怪当年成吉思汗能在此躲过追兵
成事后他也曾回到这里，表达自己对“神山”的赞美，感谢它带给自己的诸多成功。成吉思汗出生和加冕的地方，距离都只有几十公里。
蒙古人的原始宗教萨满教认为，山川河流都是神。所以对于成吉思汗来说，“神山”是极其重要的，死后葬在这里，也顺理成章。
蒙古人的陵寝是不留记号的，更不会像汉人那样，用一个土包来表示坟墓，因为那样和萨满教有抵触。
在蒙古人的古老信仰里，是不能轻易改变大自然的。所以他们的扎蒙古包时挖开的土，走时要填回去，陵寝也不留记号。当然，最重要的是不想让盗墓人打扰到灵魂。
至此，我们已经没有了回头之路，老潘正要劝乌兰回去，但她告诉我们，这次来主要就是配合我们工作，现在局势已经失控，她此时原路返回有危险不说，蒙古当局也会为难她。和我们一样，她也走投无路了。
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目前外界如何反应，我们不得而知，因为入境前就没带手机，乌兰为了防止被当局监听，也从来不用手机对外联系。
不过，就算知道什么，对我们的困境也没什么帮助，看来只有一条路可走，那就是尽快找到地宫，完成既定任务，之后从俄罗斯境内想办法撤离。
老潘沉声说道：“立刻上山。”
我们各自打理好行囊，从后面退出了村子，然后绕道直奔山脚。这个过程中没什么意外，村里的牧民一个都没出现，可能是怕惹火了我们吧。
直到我们走远，那些牧民才走出蒙古包，站在一起对这边比比划划，大奎停了下来，对着他们开了一枪，那些人一哄而散，大奎哈哈大笑了几声，向我们追了上来。
等我们爬上山梁后，看到远处一座挺拔的山峰横在眼前，这座山与之前见到的山，全都截然不同。其他的山大多数山石裸露，植被稀少，远远望去犹如一个个土丘。
而这座山虽不高，但比周围的山都要显得巍峨挺拔，尤其是山上丛林密布，还有几条小溪流过，整座山地形复杂，崎岖不平。
乌兰说，那座山就是布尔汗哈勒郭山，也就是蒙古人心中的大禁地、神山。
这里是成吉思汗年轻时藏身的地方，这里水草丰足且多山，地形复杂，成吉思汗就是依靠这片土地，保全了性命，并东山再起的。和乌兰巴托不一样，这里地势起伏很大，难怪当年成吉思汗能在此躲过追兵
成事后他也曾回到这里，表达自己对“神山”的赞美，感谢它带给自己的诸多成功。成吉思汗出生和加冕的地方，距离都只有几十公里。
蒙古人的原始宗教萨满教认为，山川河流都是神。所以对于成吉思汗来说，“神山”是极其重要的，死后葬在这里，也顺理成章。
蒙古人的陵寝是不留记号的，更不会像汉人那样，用一个土包来表示坟墓，因为那样和萨满教有抵触。
在蒙古人的古老信仰里，是不能轻易改变大自然的。所以他们的扎蒙古包时挖开的土，走时要填回去，陵寝也不留记号。当然，最重要的是不想让盗墓人打扰到灵魂。
至此，我们已经没有了回头之路，老潘正要劝乌兰回去，但她告诉我们，这次来主要就是配合我们工作，现在局势已经失控，她此时原路返回有危险不说，蒙古当局也会为难她。和我们一样，她也走投无路了。
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