第175章（2 / 7）
大奎对他说：“潘爷，这里就你知道的最多，你给大家讲讲无极阵吧，大家一起帮忙想办法，总好过乱闯。”
老潘点头道：“好吧，虽然我不知道无极阵的运行规则，但它的出处和理论还知道一些，并且我也想过破解的方法，只是不知从何处着手……”
他告诉我们，“无极”原指无边际，无穷尽，出自《庄子·逍遥游》，也指一种古代哲学思想，还是道的终极性概念。“无极”一词在文言文中是表示“没有中心”的意思。代表着上古华人，对宇宙大爆炸之前状态的抽象理解。
一种连中心点都没有的状态，那里没有边界可言。既没有中心又没有边界，这种状态是无穷无尽的“混沌”。
这也代表了宇宙起始的状态，当盘古破开“混沌”开天辟地后，轻清者上升为天，重浊者凝结为地。天为阳气，地为阴气，二气相互作用，产生万物。
老潘又说：“你们都知道《易经》吧，很多人认为它只是用来算卦的书。实际上，这易字本身表示着变化的意思，这是一部研究万物生长变化的著作。
易字本身为象形文字，它的结构是上日下月，日月为易。很显然，日为阳，月为阴，日月本身又代表了时间。可以说，易经是建立在阴阳二元论基础上，对事物运行规律加以论证和描述的书籍，其对于天地万物进行性状归类，以天干地支五行论，对事物的发展进行推算。
《道德经》有云：道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。
《易经》云：易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。
上面所说的‘道’和‘太极’可以说都出自无极，我的想法就是……这个无极阵被人发现并利用后，就已经变成太极阵了。”
他说完后，大家都沉默了下来，虽然我不知道无极阵为何变太极阵了，不过他说的这些理论，确实很精妙，也很透彻的让我了解到，传统文化中，阴阳二字的深刻意义。
我有些了解他说的意思了，于是问道：“你的意思是，想要破阵就要让它变化？按照之前你说的理论，无极变化后产生阴阳，然后有的万物。是不是说，我们要从阴阳这两方面想办法？”
老潘点头道：“是的，所有的阵法完成后，都应该是一种平衡状态，一旦有外力介入，破坏掉这种平衡，就会遭到阵法的反噬，但同时也会使阵法露出破绽，找到破绽就能破阵，否则就会被阵法所困。”
我恍然大悟道：“只要打破这种平衡，阵势就会发生变化，无极生太极……太极就是阴阳……那我们只需打破阴阳平衡就……”
老潘忽然眼中精光一闪，喝到：“太好了！就是这样！”
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老潘点头道：“好吧，虽然我不知道无极阵的运行规则，但它的出处和理论还知道一些，并且我也想过破解的方法，只是不知从何处着手……”
他告诉我们，“无极”原指无边际，无穷尽，出自《庄子·逍遥游》，也指一种古代哲学思想，还是道的终极性概念。“无极”一词在文言文中是表示“没有中心”的意思。代表着上古华人，对宇宙大爆炸之前状态的抽象理解。
一种连中心点都没有的状态，那里没有边界可言。既没有中心又没有边界，这种状态是无穷无尽的“混沌”。
这也代表了宇宙起始的状态，当盘古破开“混沌”开天辟地后，轻清者上升为天，重浊者凝结为地。天为阳气，地为阴气，二气相互作用，产生万物。
老潘又说：“你们都知道《易经》吧，很多人认为它只是用来算卦的书。实际上，这易字本身表示着变化的意思，这是一部研究万物生长变化的著作。
易字本身为象形文字，它的结构是上日下月，日月为易。很显然，日为阳，月为阴，日月本身又代表了时间。可以说，易经是建立在阴阳二元论基础上，对事物运行规律加以论证和描述的书籍，其对于天地万物进行性状归类，以天干地支五行论，对事物的发展进行推算。
《道德经》有云：道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。
《易经》云：易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。
上面所说的‘道’和‘太极’可以说都出自无极，我的想法就是……这个无极阵被人发现并利用后，就已经变成太极阵了。”
他说完后，大家都沉默了下来，虽然我不知道无极阵为何变太极阵了，不过他说的这些理论，确实很精妙，也很透彻的让我了解到，传统文化中，阴阳二字的深刻意义。
我有些了解他说的意思了，于是问道：“你的意思是，想要破阵就要让它变化？按照之前你说的理论，无极变化后产生阴阳，然后有的万物。是不是说，我们要从阴阳这两方面想办法？”
老潘点头道：“是的，所有的阵法完成后，都应该是一种平衡状态，一旦有外力介入，破坏掉这种平衡，就会遭到阵法的反噬，但同时也会使阵法露出破绽，找到破绽就能破阵，否则就会被阵法所困。”
我恍然大悟道：“只要打破这种平衡，阵势就会发生变化，无极生太极……太极就是阴阳……那我们只需打破阴阳平衡就……”
老潘忽然眼中精光一闪，喝到：“太好了！就是这样！”
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