第192章（2 / 7）
老潘说道：“不是爆炸，但附近一定有事情发生，距离不会太远，大家都提高警惕。”
说完后，他又让大家拿出指南针对了一下，发现这东西的磁场还没乱，换了几个方向后，依然能正常使用。
趁着这段时间，我用手里的水灵珠将真气引导完毕。如果在平时，我是不会这样做的，这完全等于浪费，因为从五行灵珠里面得到的真气，在我体内只能短暂的停留，就算没有使用出去，最后也会一点点消散。
在老潘的要求下，我们把头顶的探照灯都关掉了，又开启了热像仪缓步前行。
在热像仪下的穹窿银城，完全是座死城，除了身边的几个人，其他地方再无一点红色。
我们一直向着中间的高塔走去，走到这些建筑的近处才发现，多数房屋早已经是断壁残垣，尺椽片瓦。
这里的建筑虽然排列有序，但每一排之间的路口，却又开在不同的位置，估计这样做的目的，可能是为了防止敌人的突进吧。
最外层的房屋我们小心的查看过，里面空无一人，屋内设施早已破败不堪，稍微一碰就会烂掉，就连墙壁也是如此，用手指一捅几就是个窟窿，泥沙簌簌的往下掉落。
不少房屋内我们都看到过一些神像，或者是壁画，这些神像与佛教有些不同，阿生说，这应该就是雍仲苯教的创始人辛饶弥沃。
本来我以为，这里出现辛饶弥沃，会有助于我们对这座城所处年代的判断，但阿生告诉我，关于辛饶弥沃的出生年代说法不一。外国学术界以及本教的典籍认为，辛饶出生于公元前一六零一七年，即距今一万八千多年前；国内学术界的学者们则认为，辛饶生于距今四千年前左右。
我不禁对考古界断代的精准程度产生了质疑，这国内外的推论结果差的也太多了吧。
不过阿生还说了，外面发现的那些，疑似穹窿银城的遗址，年代基本都是在汉晋时期，而且与这里建筑的风格也一致，那就说明，起码这座城在汉代就应该存在了。
也就是说，李少君等人很可能来过这里。那么，这里如果是穹窿银城，且又在汉代被方士们作法封印，这又与历史记载有些不符。
按照史书记载，象雄王国的消亡是在一千多年前，而李少君是两千年前的人物，我将这个疑问说了出来。
大家探讨了一会后，安萨黎说道：“有没有这样的可能，当年穹窿银城被方士们封入湖底，象雄王国又另寻他地重新建造了王城……”
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说完后，他又让大家拿出指南针对了一下，发现这东西的磁场还没乱，换了几个方向后，依然能正常使用。
趁着这段时间，我用手里的水灵珠将真气引导完毕。如果在平时，我是不会这样做的，这完全等于浪费，因为从五行灵珠里面得到的真气，在我体内只能短暂的停留，就算没有使用出去，最后也会一点点消散。
在老潘的要求下，我们把头顶的探照灯都关掉了，又开启了热像仪缓步前行。
在热像仪下的穹窿银城，完全是座死城，除了身边的几个人，其他地方再无一点红色。
我们一直向着中间的高塔走去，走到这些建筑的近处才发现，多数房屋早已经是断壁残垣，尺椽片瓦。
这里的建筑虽然排列有序，但每一排之间的路口，却又开在不同的位置，估计这样做的目的，可能是为了防止敌人的突进吧。
最外层的房屋我们小心的查看过，里面空无一人，屋内设施早已破败不堪，稍微一碰就会烂掉，就连墙壁也是如此，用手指一捅几就是个窟窿，泥沙簌簌的往下掉落。
不少房屋内我们都看到过一些神像，或者是壁画，这些神像与佛教有些不同，阿生说，这应该就是雍仲苯教的创始人辛饶弥沃。
本来我以为，这里出现辛饶弥沃，会有助于我们对这座城所处年代的判断，但阿生告诉我，关于辛饶弥沃的出生年代说法不一。外国学术界以及本教的典籍认为，辛饶出生于公元前一六零一七年，即距今一万八千多年前；国内学术界的学者们则认为，辛饶生于距今四千年前左右。
我不禁对考古界断代的精准程度产生了质疑，这国内外的推论结果差的也太多了吧。
不过阿生还说了，外面发现的那些，疑似穹窿银城的遗址，年代基本都是在汉晋时期，而且与这里建筑的风格也一致，那就说明，起码这座城在汉代就应该存在了。
也就是说，李少君等人很可能来过这里。那么，这里如果是穹窿银城，且又在汉代被方士们作法封印，这又与历史记载有些不符。
按照史书记载，象雄王国的消亡是在一千多年前，而李少君是两千年前的人物，我将这个疑问说了出来。
大家探讨了一会后，安萨黎说道：“有没有这样的可能，当年穹窿银城被方士们封入湖底，象雄王国又另寻他地重新建造了王城……”
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