第213章（4 / 7）
我轻轻抚摸着身上的羽衣，感觉触手柔软中带着坚韧，羽毛中好像又蕴含着特殊的灵能，就是这种能量将四周的严寒隔绝在外。
李东这时问道：“这些白化金雕一定也不是凡物吧？”
唐逸风点头道：“不瞒二位，承露宫实为道门中的道医一脉，历代宫主与长老，都精通修身养命之术，又掌握许多奇门异术，并能改造地脉使这里灵气不会外散，久而久之，居住在此的人或动物，都会身具灵脉，更适于参研逆天改命之道。”
这段话信息量有些大，既透漏了承露宫的实质，又简单解释了这个地区的怪异之处，还说出了这群人的真实身份。
“道医是什么？和中医有区别吗？”李东是不懂就问。
这时，我们已经进入了正殿，首先让我感到一丝诧异的是，这里的气息，竟然与嫣儿本体所在的寒冰洞相似，也与李少君那个寒冰棺散发的气息差不多。
难道这寒冰殿另有所指？想想也是，一个传承千年的神秘道统，岂会胡乱起名字，看来此寒冰非彼寒冰啊。
唐逸风整理了一下思绪，缓缓的说道：“这要从道门五术说起……”他先从医学起源一点点说起。
术者，道之用也。道家五术为：山、医、命、相、卜。
其中的道医，并非简单的运用中药、针灸、按摩、祝由、导引养生等方法，道医流派较为中医还要深入彻底，道医是以老子《道德经》的“道”为基本理论、以老子《道德经》的“道”为核心内容，以形神兼治为手段的医学流派。
广泛意义上的道医，其实与命理学息息相关，其对医术的定义是，如何挽救命运中的不幸，如何将自然界诸多因素为我所用，如何求助于天而为人造福，这是一种研究改善命运中各种不幸的方法。
中国医学的发展可追溯至上古时期，约八千多年，应起于早期巫祝之禁咒祈禳，其后则用汤醴草药，并逐渐采用针法与灸法。
在战国以迄秦汉之际，经脉理论渐认形成，鬼神祟人之观念，渐为邪气致疾论所替代，因而发展出以“补泻”为基本原则的调经理气治病法，并由针灸运用发展到汤液方面，导致医术发生典范转移的现象。
古之巫医，也分化成为巫与医。
巫者，自然仍以其禁咒祈禳，从事著奉侍鬼神的工作；
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李东这时问道：“这些白化金雕一定也不是凡物吧？”
唐逸风点头道：“不瞒二位，承露宫实为道门中的道医一脉，历代宫主与长老，都精通修身养命之术，又掌握许多奇门异术，并能改造地脉使这里灵气不会外散，久而久之，居住在此的人或动物，都会身具灵脉，更适于参研逆天改命之道。”
这段话信息量有些大，既透漏了承露宫的实质，又简单解释了这个地区的怪异之处，还说出了这群人的真实身份。
“道医是什么？和中医有区别吗？”李东是不懂就问。
这时，我们已经进入了正殿，首先让我感到一丝诧异的是，这里的气息，竟然与嫣儿本体所在的寒冰洞相似，也与李少君那个寒冰棺散发的气息差不多。
难道这寒冰殿另有所指？想想也是，一个传承千年的神秘道统，岂会胡乱起名字，看来此寒冰非彼寒冰啊。
唐逸风整理了一下思绪，缓缓的说道：“这要从道门五术说起……”他先从医学起源一点点说起。
术者，道之用也。道家五术为：山、医、命、相、卜。
其中的道医，并非简单的运用中药、针灸、按摩、祝由、导引养生等方法，道医流派较为中医还要深入彻底，道医是以老子《道德经》的“道”为基本理论、以老子《道德经》的“道”为核心内容，以形神兼治为手段的医学流派。
广泛意义上的道医，其实与命理学息息相关，其对医术的定义是，如何挽救命运中的不幸，如何将自然界诸多因素为我所用，如何求助于天而为人造福，这是一种研究改善命运中各种不幸的方法。
中国医学的发展可追溯至上古时期，约八千多年，应起于早期巫祝之禁咒祈禳，其后则用汤醴草药，并逐渐采用针法与灸法。
在战国以迄秦汉之际，经脉理论渐认形成，鬼神祟人之观念，渐为邪气致疾论所替代，因而发展出以“补泻”为基本原则的调经理气治病法，并由针灸运用发展到汤液方面，导致医术发生典范转移的现象。
古之巫医，也分化成为巫与医。
巫者，自然仍以其禁咒祈禳，从事著奉侍鬼神的工作；
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