第81章（3 / 7）
迎出来的是宝音王，他的神色比之那日要精神许多，甚至于让人感觉到他有些微妙地兴奋。
叶斐公看了一眼院角，隐约能瞧见一只染血的苦海僧人的芒鞋，面色淡淡道：“话不敢说满，首座既愿意为我儒门向西秦陛下约谈，少不得要多磋磨一二。”
“那就里面请吧。”
佛寺内里有一株榆树，上面挂满了香客为亲人招魂祈愿的黄绢，左右各有九座褪色的经，上面依次雕刻着佛家的地狱绘图，在第十八座经边，一个骨瘦嶙峋的老僧盘坐在蒲团上，嘴唇干裂，如坐化佛一般。
这便是密宗的首座，当世佛法至深者摩延提，论起辈分，犹在苦海三佛子之上。
“首座久违了，上次浊世论清匆匆一晤，有夫昂子和佛子温仪在场，我这晚辈少了许多问候，还请首座见谅。”
摩延提并没有张嘴，却发出了声音，那声音有些模糊缥缈，倒是让叶斐公听得清。
“不必多礼，宝音，去院后请陛下来。”
待宝音王离去，叶斐公道：“在下便开门见山了，首座所言，待天下一统之后，儒与佛，共分天下，可是当真？”
摩延提一双浑浊的眼睛睁开，道：“叶公有内外百家之争，密宗亦有禅密正统之斗，因缘所至，各取所需，本座不打诳语。”
“只是在下还有一事不明，密宗已为西秦国教，为何在条件中还要将佛家经典纳入科举内？”
“佛家经典，清净己心，如若今后之天下，官员有你儒教治世之能，又能遵守我佛家清规，克制孽欲，不正是升平之世所愿吗？”
叶斐公隐约感觉到，密宗所提出的与其说是合作，不如说是一种变相兼并。
佛家的思想在他儒教看来最具有蛊惑力的是其弃世之想，以来生为依托，弱化死亡的威胁，鼓励世人放弃逃避尘世间的一切困难，往生极乐。眼下摩延提说得虽美，但以儒家学以致用的思想核心看来，如果非要将密宗经典纳入科举里，到时就不止是儒门失势那么简单了，说不准就要被灭。
叶斐公没有一口回绝，以是一副云淡风轻之态道：“首座的愿想超然尘世，非我等凡俗之身所能轻解。在下短视，更想知道待西秦破关而入后，首座要如何对付苦海等势力？别的不说，佛子温仪的智，佛子温衍的武，可都足以为东楚镇国表率。”
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叶斐公看了一眼院角，隐约能瞧见一只染血的苦海僧人的芒鞋，面色淡淡道：“话不敢说满，首座既愿意为我儒门向西秦陛下约谈，少不得要多磋磨一二。”
“那就里面请吧。”
佛寺内里有一株榆树，上面挂满了香客为亲人招魂祈愿的黄绢，左右各有九座褪色的经，上面依次雕刻着佛家的地狱绘图，在第十八座经边，一个骨瘦嶙峋的老僧盘坐在蒲团上，嘴唇干裂，如坐化佛一般。
这便是密宗的首座，当世佛法至深者摩延提，论起辈分，犹在苦海三佛子之上。
“首座久违了，上次浊世论清匆匆一晤，有夫昂子和佛子温仪在场，我这晚辈少了许多问候，还请首座见谅。”
摩延提并没有张嘴，却发出了声音，那声音有些模糊缥缈，倒是让叶斐公听得清。
“不必多礼，宝音，去院后请陛下来。”
待宝音王离去，叶斐公道：“在下便开门见山了，首座所言，待天下一统之后，儒与佛，共分天下，可是当真？”
摩延提一双浑浊的眼睛睁开，道：“叶公有内外百家之争，密宗亦有禅密正统之斗，因缘所至，各取所需，本座不打诳语。”
“只是在下还有一事不明，密宗已为西秦国教，为何在条件中还要将佛家经典纳入科举内？”
“佛家经典，清净己心，如若今后之天下，官员有你儒教治世之能，又能遵守我佛家清规，克制孽欲，不正是升平之世所愿吗？”
叶斐公隐约感觉到，密宗所提出的与其说是合作，不如说是一种变相兼并。
佛家的思想在他儒教看来最具有蛊惑力的是其弃世之想，以来生为依托，弱化死亡的威胁，鼓励世人放弃逃避尘世间的一切困难，往生极乐。眼下摩延提说得虽美，但以儒家学以致用的思想核心看来，如果非要将密宗经典纳入科举里，到时就不止是儒门失势那么简单了，说不准就要被灭。
叶斐公没有一口回绝，以是一副云淡风轻之态道：“首座的愿想超然尘世，非我等凡俗之身所能轻解。在下短视，更想知道待西秦破关而入后，首座要如何对付苦海等势力？别的不说，佛子温仪的智，佛子温衍的武，可都足以为东楚镇国表率。”
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