第388章（5 / 7）
云溪之所以今天一定要来这，也正是为了这场弥撒，所以两人没有多说，吃了饭，就直接上车往梵蒂冈去。
等到他们到达的时候，教堂周边已经被各种天主教堂围住了，好在grantham身份特殊，早早有人迎了上来，为他们引路。
等到了仪式举办的地方，所有人员正肃颜以待。
神父、主教举行弥撒，必须穿着祭服。参礼的执事及辅祭员也都需着礼服。
神父做弥撒时，先在更衣室穿上“长白衣”，佩上“领带”，再穿上“祭披”。祭服须祝福后才能使用。“祭披”有两种式样，一是“罗马式”，一是“哥德式”。罗马式是背后、胸前都有下垂的一幅，双臂不被遮盖，行动便利，比较普遍。哥德式是一件大圆衣，双臂遮在里面，外观上比罗马式古雅大方，须质料柔软，才不妨碍行动。“祭披”背部胸前通常绣着十字圣号或其它象征祭献的标记。
执事穿“长白衣”，“领带”挂在左肩上，斜向右腋下，表示与主祭不同。
辅祭员穿“小白衣”，在盛大的礼仪中，也可穿长白袍，系腰带。
主教的祭服，除“长白衣”、“领带”、“祭披”外，平时头带紫色“小帽”；举行大礼弥撒时，头戴“高冠”，手执“权杖”，右手无名指戴“权戒”。
祭服的颜色及意义：祭披和领带随着弥撒的内容及礼仪的意义而更换颜色。其颜色有白、红、绿、紫、黑。白色表示喜乐、洁净，用于耶稣（除耶稣受难外）、圣母、天神、精修圣人的瞻礼及圣诞期、复活期的主日和平日；红色表示热爱、牺牲、壮烈，用于耶稣受难、圣神降临及殉道圣人瞻礼；绿色表示希望、生命，用于常年期的弥撒；紫色表示悔罪、刻苦、补赎，用于将临期和四旬期，也可用于追思弥撒；黑色表示哀悼，用于追思亡者弥撒。此外，还有金色，可以代替白色、红色、绿色，也可在大瞻礼上使用。
☆、第二百二十四章 变天
烛火被微风似乎轻轻一带，整个教堂内忽然一阵随着珠光阴暗了一瞬，很快又恢复了亮堂，就仿佛，刚刚那一刹那，不过是人的幻觉一样。
主教若有所思地挪开眼神，觉得自己大约是年纪大了，否则，怎么会觉得那么一个年轻的东方女郎总有点不一样的感觉。
众人等待已久的弥撒终于开始。
细细算来，除去那次陪张翠和主治医生在s市郊外参加的弥撒，这次应该是第二次真正地聆听天主教众的活动。
grantham和她一样是不信仰任何宗教，但作为尊重，从头到尾，依旧是低着头，随众人虔诚地参与其中。
↑返回顶部↑
等到他们到达的时候，教堂周边已经被各种天主教堂围住了，好在grantham身份特殊，早早有人迎了上来，为他们引路。
等到了仪式举办的地方，所有人员正肃颜以待。
神父、主教举行弥撒，必须穿着祭服。参礼的执事及辅祭员也都需着礼服。
神父做弥撒时，先在更衣室穿上“长白衣”，佩上“领带”，再穿上“祭披”。祭服须祝福后才能使用。“祭披”有两种式样，一是“罗马式”，一是“哥德式”。罗马式是背后、胸前都有下垂的一幅，双臂不被遮盖，行动便利，比较普遍。哥德式是一件大圆衣，双臂遮在里面，外观上比罗马式古雅大方，须质料柔软，才不妨碍行动。“祭披”背部胸前通常绣着十字圣号或其它象征祭献的标记。
执事穿“长白衣”，“领带”挂在左肩上，斜向右腋下，表示与主祭不同。
辅祭员穿“小白衣”，在盛大的礼仪中，也可穿长白袍，系腰带。
主教的祭服，除“长白衣”、“领带”、“祭披”外，平时头带紫色“小帽”；举行大礼弥撒时，头戴“高冠”，手执“权杖”，右手无名指戴“权戒”。
祭服的颜色及意义：祭披和领带随着弥撒的内容及礼仪的意义而更换颜色。其颜色有白、红、绿、紫、黑。白色表示喜乐、洁净，用于耶稣（除耶稣受难外）、圣母、天神、精修圣人的瞻礼及圣诞期、复活期的主日和平日；红色表示热爱、牺牲、壮烈，用于耶稣受难、圣神降临及殉道圣人瞻礼；绿色表示希望、生命，用于常年期的弥撒；紫色表示悔罪、刻苦、补赎，用于将临期和四旬期，也可用于追思弥撒；黑色表示哀悼，用于追思亡者弥撒。此外，还有金色，可以代替白色、红色、绿色，也可在大瞻礼上使用。
☆、第二百二十四章 变天
烛火被微风似乎轻轻一带，整个教堂内忽然一阵随着珠光阴暗了一瞬，很快又恢复了亮堂，就仿佛，刚刚那一刹那，不过是人的幻觉一样。
主教若有所思地挪开眼神，觉得自己大约是年纪大了，否则，怎么会觉得那么一个年轻的东方女郎总有点不一样的感觉。
众人等待已久的弥撒终于开始。
细细算来，除去那次陪张翠和主治医生在s市郊外参加的弥撒，这次应该是第二次真正地聆听天主教众的活动。
grantham和她一样是不信仰任何宗教，但作为尊重，从头到尾，依旧是低着头，随众人虔诚地参与其中。
↑返回顶部↑