第318章（3 / 4）
3. “四禅八定” 化用于：
《杂阿含经》卷十七
4. “先天元炁”："行气"和"行炁”的概念不同，文中采用了《抱朴子内篇》对“炁”的解读。
晋·葛洪《抱朴子内篇》
5 . “一生万物”化用于：
春秋·老子《道德经》第 四十二 章“道生一，一生二，二生三，三生万物。”
6. “四禅八定” 化用于：
《杂阿含经》卷十七
7. “六神通” 化用于：
《长阿含经》第二十《阿摩昼经》
8. “无私无欲彻断我，无我无法无可捉。诸佛如来归于同，觉性圆满入真空。”引用于：
《漏尽通》（诗歌著者不详）
第147章
狂风挟夹结成冰雹的大雪呼啸而至, 池罔从来不曾设想过这一片宁静宛若梦境的雪原，会变成如此模样。
它之所以会被庄衍称之为异维度空间，池罔以前不明白，如今视野不再与以往相同, 便终于明晓。
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《杂阿含经》卷十七
4. “先天元炁”："行气"和"行炁”的概念不同，文中采用了《抱朴子内篇》对“炁”的解读。
晋·葛洪《抱朴子内篇》
5 . “一生万物”化用于：
春秋·老子《道德经》第 四十二 章“道生一，一生二，二生三，三生万物。”
6. “四禅八定” 化用于：
《杂阿含经》卷十七
7. “六神通” 化用于：
《长阿含经》第二十《阿摩昼经》
8. “无私无欲彻断我，无我无法无可捉。诸佛如来归于同，觉性圆满入真空。”引用于：
《漏尽通》（诗歌著者不详）
第147章
狂风挟夹结成冰雹的大雪呼啸而至, 池罔从来不曾设想过这一片宁静宛若梦境的雪原，会变成如此模样。
它之所以会被庄衍称之为异维度空间，池罔以前不明白，如今视野不再与以往相同, 便终于明晓。
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