第46章（1 / 7）
《行善记》中的哭戏当然就由原配承包了。她要哭得惨，哭得痛彻心扉，才好对看客们讨赏啊。
原配一哭，贾善人就更显得假了。
《行善记》的最高明之处在于柯祺并没有刻意丑化贾善人。哪怕是郝大善人亲自来听戏，等他听完后，他也只能说，对对，我就是戏文里唱的这样的。然而，待这出戏火起来，贾善人肯定是娶不到继室了。再或者说，若等大家听完戏，还愿意上赶着把姐妹、女儿嫁给贾善人，那也是他们该着了。
听戏的人还不知道其中的种种深意，只听说是刘家的外甥媳妇主动掏钱为大家包的戏，村民们不用自己凑钱就能免费听到戏了，这回再也没有人说那外甥媳妇是懒货，反而要赞外甥媳妇行事大方。
当然，说外甥媳妇败家的也是有的，但既然村民得了好处，这种话就传不到刘家人耳朵里去了。
“外甥媳妇”对此一无所知。他被舅母投喂得很心满意足，就差主动躺平让柯祺摸肚子的了。
第七十五章
戏台被搭在了落泉村的祠堂里。
祠堂是祭祀的地方。此时的人都特别看重身后事。所以, 在一个村子里，只要大部分人能过上饿不死人的生活, 那么这个村子的祠堂都会被建得不错。当然，这个不错是相对于大家的住房来说的。
祠堂被分作了内外两间。内间是外人莫入的地方, 非同族同姓者不能见, 非特殊情况本家女人也不能进。刘谷一家人是外来的, 所以他们肯定没有资格进入落泉村中这已经修好了近百年的祠堂中。
外间就没有那么多讲究了。
外间造得很大, 一个屋子有寻常人家的堂屋四个那样大。屋子里很空，几乎没什么摆设。正中间开了天井，因此屋子里是漏风的。村里若有人去世了，那么一般死人停灵时就把灵堂设在祠堂外间。
如果赶上了村里有重大事情需要召集村民, 往往也会开放了外间，把大家招聚在这里。这回唱戏搭台子就是如此, 外间对所有人开放, 不仅是本村的人可以来，就连外村的人都可以进到外间里来。
当然，本村人到底占了便利，早早就带上自家的条凳和火盆, 占据了最好的位置。
柯祺的剧本写得极妙。这戏是在贾善人迎娶继室时收尾的, 却是在贾善人迎娶原配时开局的。首尾呼应，继室和原配在拜堂前都有一段独角戏, 算是剖白内心吧。原配盖着红布头，先娇羞地唱了一段，大意就是说听闻未来夫君善名远扬, 那成亲后一定会善待奴家，奴家愿与他举案齐眉双双对对。
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原配一哭，贾善人就更显得假了。
《行善记》的最高明之处在于柯祺并没有刻意丑化贾善人。哪怕是郝大善人亲自来听戏，等他听完后，他也只能说，对对，我就是戏文里唱的这样的。然而，待这出戏火起来，贾善人肯定是娶不到继室了。再或者说，若等大家听完戏，还愿意上赶着把姐妹、女儿嫁给贾善人，那也是他们该着了。
听戏的人还不知道其中的种种深意，只听说是刘家的外甥媳妇主动掏钱为大家包的戏，村民们不用自己凑钱就能免费听到戏了，这回再也没有人说那外甥媳妇是懒货，反而要赞外甥媳妇行事大方。
当然，说外甥媳妇败家的也是有的，但既然村民得了好处，这种话就传不到刘家人耳朵里去了。
“外甥媳妇”对此一无所知。他被舅母投喂得很心满意足，就差主动躺平让柯祺摸肚子的了。
第七十五章
戏台被搭在了落泉村的祠堂里。
祠堂是祭祀的地方。此时的人都特别看重身后事。所以, 在一个村子里，只要大部分人能过上饿不死人的生活, 那么这个村子的祠堂都会被建得不错。当然，这个不错是相对于大家的住房来说的。
祠堂被分作了内外两间。内间是外人莫入的地方, 非同族同姓者不能见, 非特殊情况本家女人也不能进。刘谷一家人是外来的, 所以他们肯定没有资格进入落泉村中这已经修好了近百年的祠堂中。
外间就没有那么多讲究了。
外间造得很大, 一个屋子有寻常人家的堂屋四个那样大。屋子里很空，几乎没什么摆设。正中间开了天井，因此屋子里是漏风的。村里若有人去世了，那么一般死人停灵时就把灵堂设在祠堂外间。
如果赶上了村里有重大事情需要召集村民, 往往也会开放了外间，把大家招聚在这里。这回唱戏搭台子就是如此, 外间对所有人开放, 不仅是本村的人可以来，就连外村的人都可以进到外间里来。
当然，本村人到底占了便利，早早就带上自家的条凳和火盆, 占据了最好的位置。
柯祺的剧本写得极妙。这戏是在贾善人迎娶继室时收尾的, 却是在贾善人迎娶原配时开局的。首尾呼应，继室和原配在拜堂前都有一段独角戏, 算是剖白内心吧。原配盖着红布头，先娇羞地唱了一段，大意就是说听闻未来夫君善名远扬, 那成亲后一定会善待奴家，奴家愿与他举案齐眉双双对对。
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