第77章（2 / 7）
佚道、生道，出自《孟子·尽心》上，孟子曰：“以佚道使民，虽劳不怨。以生道杀民，虽死不怨杀者。”孟子向来表达的都是仁政爱民的思想，这句也不例外。
而天下有道，这个就更郁闷，因为说过这句话的人可不少，老子就是说道的鼻祖，什么道可道，天下有道的，洋洋洒洒一大篇，全是说道的。
老子：天下有道，却走马以粪，天下无道，戎马生于郊。祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。这里主要表达了反战思想。
但是至圣先师孔子也说过这句话，《论语·季氏篇》孔子曰：下有道，则礼乐征伐自自天子出.天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。这里反映的是分封制被破坏，也算是侧面表达礼制的崩坏。
除此之外，还有一个地方涉及此句，《论语·微子篇》子曰：笃信好学，守死善道;危邦不入，乱邦不居;天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也;邦无道，富且贵焉，耻也。这里讲的又是政治清明与否，出世入世的一些思想。
当然，考试的时候题目要出自四书，答题也要模拟圣人言，引经据典也限于四书五经，道德经非儒家经典，自然要被排除在外，就跟老子没关系了。还有一个原因，老子的道，比孔子的道层次又要大得多，并非仅仅王道、君臣道。
最后一句，来着不距，《孟子·尽心》下“夫予之设科也，往者不追，来者不距。苟以是心至，斯受之而已矣。”有人怀疑孟子的随从偷盗鞋子，孟子反问：你认为他们来这里是为了偷鞋子？我办学，只为传授学问，走的不留，来的不拒，抱着学习心态来的，我都欣然接受。不过在这个题目里，只怕与孟子原文关系不大，单单就是为了用这句往者不追、来着不距，用来承接前面的天下之道有关的政策或者是人才。
林重阳看完题目，脑子里已经把出处列出来，心里直骂程知府变态。就算吐槽，却也不能说程知府割裂经义，哗众取宠，毕竟人家这题目看起来还真是意思完整，互相有情有义！
怪不得沈之仪说他是跳搭知府，这岂知是跳，简直是蹦高高地跳！从论语蹦到孟子，你怎么不上天！
然后他继续看林大秀的文章，心里赞了一声，怪不得累得晕倒，原来真是有原因的。
要是水平一般的人看林大秀那篇文章，绝对会拍案称奇，连叫锦绣文章！那绝对是字字珠玑，花团锦绣，华丽非凡。
然，一句话也看不懂。
哈哈哈哈。
如果水平到位的人看就会讥讽堆砌华丽辞藻，失之真诚。
但是也不能说人家言之无物，因为林大秀的文章紧扣题目，破题、承题，言之有物，并没有跑题。
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而天下有道，这个就更郁闷，因为说过这句话的人可不少，老子就是说道的鼻祖，什么道可道，天下有道的，洋洋洒洒一大篇，全是说道的。
老子：天下有道，却走马以粪，天下无道，戎马生于郊。祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。这里主要表达了反战思想。
但是至圣先师孔子也说过这句话，《论语·季氏篇》孔子曰：下有道，则礼乐征伐自自天子出.天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。这里反映的是分封制被破坏，也算是侧面表达礼制的崩坏。
除此之外，还有一个地方涉及此句，《论语·微子篇》子曰：笃信好学，守死善道;危邦不入，乱邦不居;天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也;邦无道，富且贵焉，耻也。这里讲的又是政治清明与否，出世入世的一些思想。
当然，考试的时候题目要出自四书，答题也要模拟圣人言，引经据典也限于四书五经，道德经非儒家经典，自然要被排除在外，就跟老子没关系了。还有一个原因，老子的道，比孔子的道层次又要大得多，并非仅仅王道、君臣道。
最后一句，来着不距，《孟子·尽心》下“夫予之设科也，往者不追，来者不距。苟以是心至，斯受之而已矣。”有人怀疑孟子的随从偷盗鞋子，孟子反问：你认为他们来这里是为了偷鞋子？我办学，只为传授学问，走的不留，来的不拒，抱着学习心态来的，我都欣然接受。不过在这个题目里，只怕与孟子原文关系不大，单单就是为了用这句往者不追、来着不距，用来承接前面的天下之道有关的政策或者是人才。
林重阳看完题目，脑子里已经把出处列出来，心里直骂程知府变态。就算吐槽，却也不能说程知府割裂经义，哗众取宠，毕竟人家这题目看起来还真是意思完整，互相有情有义！
怪不得沈之仪说他是跳搭知府，这岂知是跳，简直是蹦高高地跳！从论语蹦到孟子，你怎么不上天！
然后他继续看林大秀的文章，心里赞了一声，怪不得累得晕倒，原来真是有原因的。
要是水平一般的人看林大秀那篇文章，绝对会拍案称奇，连叫锦绣文章！那绝对是字字珠玑，花团锦绣，华丽非凡。
然，一句话也看不懂。
哈哈哈哈。
如果水平到位的人看就会讥讽堆砌华丽辞藻，失之真诚。
但是也不能说人家言之无物，因为林大秀的文章紧扣题目，破题、承题，言之有物，并没有跑题。
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