第182章（1 / 7）
虽说化虚修者已经到了肌化灵骨化玉的阶段，但这个所谓的化，也不是这种彻底的转化为灵气, 而是说肉体不管何处受到伤害, 都能借由灵气来补足。只要神念不灭, 便是肉身被损毁到只剩一个指节, 或是只剩一块碎骨, 也能经由灵气重组。也正因如此, 才不会存在所谓的衰老和病苦。
从这一点上来说，首先便是需要修者自身保持神念的清醒稳固。
而天舞门修者却因为与灵气高度融合，最先受到影响的便是神念, 如此一来，神念就先要将身体完全转化为灵力了，尤其遇上火灵气，更是将肉身直接焚烧殆尽，还谈何不灭？神念没有了肉体作为承载，便只有湮散一途。
想到这里，宁司元的神思忽然一顿，想到了谛音，以及雷葵。
这世间虽说有能用灵气滋养出神魂之事，但神魂之所以被称为神魂，便是因为物与物的转化都有迹可循，唯独神念一事非鬼神而不可为。
修出器灵之事，实需机缘巧合，且为万中无一。
修者强大之后，元识之强大既可大控天地亦可小至尘埃。与其费心滋养器灵，倒不如着重于修自身。
自己的强大才是可以掌控的，器者终为身外之物。至少宁司元就从未想过，要给自己的灵笔滋养出神魂。若天舞门为剑修或是符修，门内有费尽心思滋养出的器灵，还算正常。
因世间确实有器灵的存在，此前宁司元也并未多想。
但宁司元陪着孟染一路走来，虽未探看天舞门的功法，对天舞门的修行却不可谓不了解。
除了一身弟子服，便身无长物。而以天舞门弟子对灵气，更是如臂使指，任何法器都显得多余。这般想来，天舞门繁音谱上这些器灵的存在，便显得有些值得深思了。
宁司元这才注意到另外一个不对：“谛音和雷葵呢？”
孟染应道：“你我二人现在是在元识之内，谛音哪会在这里。”
说完，孟染也发现了不对。此处是神念没错，但之前他们二人在坠入幻景之后，便再也没见到谛音和雷葵。
两人对视一眼，立刻元识复位。
↑返回顶部↑
从这一点上来说，首先便是需要修者自身保持神念的清醒稳固。
而天舞门修者却因为与灵气高度融合，最先受到影响的便是神念, 如此一来，神念就先要将身体完全转化为灵力了，尤其遇上火灵气，更是将肉身直接焚烧殆尽，还谈何不灭？神念没有了肉体作为承载，便只有湮散一途。
想到这里，宁司元的神思忽然一顿，想到了谛音，以及雷葵。
这世间虽说有能用灵气滋养出神魂之事，但神魂之所以被称为神魂，便是因为物与物的转化都有迹可循，唯独神念一事非鬼神而不可为。
修出器灵之事，实需机缘巧合，且为万中无一。
修者强大之后，元识之强大既可大控天地亦可小至尘埃。与其费心滋养器灵，倒不如着重于修自身。
自己的强大才是可以掌控的，器者终为身外之物。至少宁司元就从未想过，要给自己的灵笔滋养出神魂。若天舞门为剑修或是符修，门内有费尽心思滋养出的器灵，还算正常。
因世间确实有器灵的存在，此前宁司元也并未多想。
但宁司元陪着孟染一路走来，虽未探看天舞门的功法，对天舞门的修行却不可谓不了解。
除了一身弟子服，便身无长物。而以天舞门弟子对灵气，更是如臂使指，任何法器都显得多余。这般想来，天舞门繁音谱上这些器灵的存在，便显得有些值得深思了。
宁司元这才注意到另外一个不对：“谛音和雷葵呢？”
孟染应道：“你我二人现在是在元识之内，谛音哪会在这里。”
说完，孟染也发现了不对。此处是神念没错，但之前他们二人在坠入幻景之后，便再也没见到谛音和雷葵。
两人对视一眼，立刻元识复位。
↑返回顶部↑