第15章（2 / 3）
代表无论他进入的是《山海经》书本的世界，亦或是现实的远古时空中，都证明着一点：山海经的神话并非虚幻想象。
《山海经》是个扑朔迷离的世界，学者们对它的假设和考证有许多见解。拜养父所赐，方征背得的很多。虽然他并不能全懂。
方征父亲提出了当时较为前沿激进的“山海大国说”。方征后来为了给他背文献，也机械地记过一遍主旨——
“从前一直被我们当做神话的《山海经》，保留着丰富历史文化的信息。然而由于上古时代的战乱，典籍在流传中遗失，譬如著名的‘三坟’‘五典’都已失传。《山海经》很多内容成为我们无从解读的谜题……仅能从田野考古掘出的物质碎片，推断其生产能力。却对其精神内容一无所知……那究竟是简单的原始社会，还是拥有了一定社会分工、等级、秩序的小国，甚至大国……”
在夏商周之前，存在过灿烂庞大的高度文明，这就是“山海大国说”的假设。
在二十世纪六十年代，方征养父的假设，从一开始就遭到了大量的质疑，除却当时田野考古的匮乏外，更令人寒心的是，经过了战争、饥饿、灾荒……从上到下都没来得及重拾民族文化自信，一味奉西方教条为圭臬。
西方学者说夏朝不存在，那就不存在。说中华文明只有三千年，那就三千年。说甲骨文是最早的文字，那陶文就不存在。那么多事实和典籍都视为虚构或“不权威”。
至于夏朝之前，《山海经》所记载的上古时代，更只是饮毛茹血的原始人了。怎么可能有国家。
有人说《山海经》从两千年追溯到八千年前的大国历史，被那些“权威”嘲笑。
——你们怎么可能在八千年前就有文化。
——我们怎么可能在八千年前就有文化。
在那样的氛围下，《山海经》全都是假的，只是神话，只是虚构，只是妄想。
方征的养父被批.斗的理由就是“封建迷信”“不尊重科学”。
方征咬着下唇古怪地笑着，如今，他竟然看到了“建木”。毫无疑问那是一颗超乎寻常的高大树木。
或许其余荒诞无稽的记载，也像“建木”般，作为罕见的现象，存在于这个世界。
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《山海经》是个扑朔迷离的世界，学者们对它的假设和考证有许多见解。拜养父所赐，方征背得的很多。虽然他并不能全懂。
方征父亲提出了当时较为前沿激进的“山海大国说”。方征后来为了给他背文献，也机械地记过一遍主旨——
“从前一直被我们当做神话的《山海经》，保留着丰富历史文化的信息。然而由于上古时代的战乱，典籍在流传中遗失，譬如著名的‘三坟’‘五典’都已失传。《山海经》很多内容成为我们无从解读的谜题……仅能从田野考古掘出的物质碎片，推断其生产能力。却对其精神内容一无所知……那究竟是简单的原始社会，还是拥有了一定社会分工、等级、秩序的小国，甚至大国……”
在夏商周之前，存在过灿烂庞大的高度文明，这就是“山海大国说”的假设。
在二十世纪六十年代，方征养父的假设，从一开始就遭到了大量的质疑，除却当时田野考古的匮乏外，更令人寒心的是，经过了战争、饥饿、灾荒……从上到下都没来得及重拾民族文化自信，一味奉西方教条为圭臬。
西方学者说夏朝不存在，那就不存在。说中华文明只有三千年，那就三千年。说甲骨文是最早的文字，那陶文就不存在。那么多事实和典籍都视为虚构或“不权威”。
至于夏朝之前，《山海经》所记载的上古时代，更只是饮毛茹血的原始人了。怎么可能有国家。
有人说《山海经》从两千年追溯到八千年前的大国历史，被那些“权威”嘲笑。
——你们怎么可能在八千年前就有文化。
——我们怎么可能在八千年前就有文化。
在那样的氛围下，《山海经》全都是假的，只是神话，只是虚构，只是妄想。
方征的养父被批.斗的理由就是“封建迷信”“不尊重科学”。
方征咬着下唇古怪地笑着，如今，他竟然看到了“建木”。毫无疑问那是一颗超乎寻常的高大树木。
或许其余荒诞无稽的记载，也像“建木”般，作为罕见的现象，存在于这个世界。
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