第15章(1 / 7)

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  秋博宇愣愣地看着周祺然突然将自己带到一个小河边,往自己嘴里塞着了大约是伤药一类的东西后,大约是从空间道具中掏出了一个小盒子,放在了地上。

  他略一皱眉,忍不住问道,“那是什么?”

  “吃饭的玩意。”周祺然也不讲究形象,直接坐了下来。但是周身灵力加成,哪怕是这么随意的动作,看起来也别有一股逍遥闲适之意。

  ——直到秋博宇看到那小盒子打开,飞出造型各异的刀具,长的短的薄的厚的,带尖的带刺的带刮的带锤的,一应俱全,阳光一照,亮闪闪的。

  秋博宇:……

  第20章 一切起源

  秋博宇从没见过这么走奇路的灵器,从外观风格上它们应该是一个系列的,均是裹着仙气闪着寒芒。但是如果它们是灵器的话,又与凡俗之人使用的厨具太像了些。

  以秋博宇对资料里的灵器篇的理论概括的理解,修仙之人使用的器平时一般用灵器来统称。因为归根到底它们都是带着灵气,可供修仙之人使用的器,细分之下才有灵宝灵器法器的区分。

  灵器之所以能成为统称,与它的数量分布极广不无关系。

  而秋博宇却是总结出了这三个等级的不同。灵宝常见,因为它的炼制难度普遍来说较低,多是按照某些特定的方式锻造熔炼出特定的造型,使用之时也是以它的本体为主。而灵器之所以带了个“器”,是因为这一阶层的灵器实际是灵宝的升级版。修仙修到高处,往往会从斗武转变为斗法——以前是拼直接武力,现在是拼谁掌握的神通多。所以法器往往附带各种奇特的能力,成为高层修仙者们青睐的器,有些底子好的,甚至能诞生灵智。

  而法器,自然是灵器的升级版,整个修仙界灵器的最高阶层。它们的附带能力,可比灵器高多了,到了这个等级的灵器连那些大宗门都能拉下脸来夺上一夺。

  举个例子,如果是一把长刀造型的灵器。锋利无比,削铁如泥,那就是灵宝;可发出气刃攻击,或者自带连套剑阵攻击,那是灵器;自身拥有灵智,攻击从普通层面转为攻击神识,空间等无形物,这便是法器。

  又比如绳索,可捆人,束缚对方行动的是灵宝;可锁住对方身上灵气流动,或者吸收对方的灵气,那是灵器;诞生灵智,可缚住一方领域,那便是法器。

  那些刀具飞出,悬浮在那怪人的身周,场景说起来实在有些怪异。但是那人似乎毫不在意这些细节,手指摇动间刀具如指臂使,全部凑到了黑羽烈鸦的尸体那里。

  秋博宇仔细看了遍那些刀具,最后还是感觉它们和凡俗器物太像了些。不如说除了外形崭新一点亮眼一点,这根本就是他在后厨偶尔见到的厨子器具。然而一般来说修仙之人是很讲究的,又或者是为了体现自身的特殊,他们使用的灵器,造型都是特地和凡人所用之物区分开的。比如之前怪人用来捆他现在用来捆这黑羽烈鸦尸体的缎带样的灵宝,从那水流般的柔滑触感与外形上就可以分出它与凡物的区别。而且据秋博宇的猜测,看这外观,那白缎品级应该不低。
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