第47章（1 / 7）
对方回：“女信士有何困惑，但讲无妨。”
薛璎既然来了，也就没打算遮掩避讳，淡淡一笑后便如惯常谈事一般开门见山：“我近来碰上个怪事，时不时记起或梦见一些并未发生过，却真实得如同亲历的事，想请仙姑解惑。”
如果说头两次转瞬即逝的声音与情境，还叫她觉得是巧合或自己患了臆症，那么醉酒当晚，那个连贯的梦境就实在无法用常理解释了。
原本梦泛春潮自然没什么，但她清醒之后细细回想，却品出不对劲来。
梦中宫室的样式与建筑风格，太像她年初到过的卫王宫了，而她与魏尝那些对话也似“师出有名”，并非凭空而来。
譬如魏尝特意说她穿了裙子，又话里话外意指她不是寻常姑娘家，倒像表示她平日都以男装示人似的。
而梦里的她，在明知鼎炉内燃了催情香的情况下，依旧放任甚至促使之后一切发生，如此情境，分明就是蓄谋勾引。
再看魏尝年纪，大约十六七模样，其床幔色泽规制，又像国君才可享有。而他还叫她“阿薛”。
种种讯息串连到一起，她不得不联想到卫厉王与薛嫚的故事。她有一种奇怪的感觉：自己似乎在以薛嫚的身份，与卫厉王经历着什么，不过梦中的卫厉王不知何故替换成了他儿子，也就是魏尝的脸。
“第一次是在看过一幅画后，凭空听见一个声音；第二次我意外落水，昏昏沉沉，脑袋里映出一幕场景。第三次，”她说到这里顿了顿，“做了个连贯而清晰的梦。”
观主听完沉默良久，半晌才道：“西面迦毗罗卫国的婆罗门教中，有一名为‘业力’的说法，不知女信士是否听闻。”
薛璎皱皱眉：“仙姑是说业力轮回？”
观主点点头：“婆罗门教中有轮回六道，称人来世去往何处由今生业力所致。而道学中，有一与其相似却不甚相同的说法叫‘转生’。人死后形灭，化为气，气久而不散，于机缘中再生，故称‘转生’。”
薛璎缓缓眨了眨眼：“敢问仙姑，转生一事，与我心中所惑有何关联？”
“转生之人与前身发肤肉体、心性为人未必尽然相同，但因缘牵扯之下，却可能极其相似，甚至保有前身零星的记忆。”
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薛璎既然来了，也就没打算遮掩避讳，淡淡一笑后便如惯常谈事一般开门见山：“我近来碰上个怪事，时不时记起或梦见一些并未发生过，却真实得如同亲历的事，想请仙姑解惑。”
如果说头两次转瞬即逝的声音与情境，还叫她觉得是巧合或自己患了臆症，那么醉酒当晚，那个连贯的梦境就实在无法用常理解释了。
原本梦泛春潮自然没什么，但她清醒之后细细回想，却品出不对劲来。
梦中宫室的样式与建筑风格，太像她年初到过的卫王宫了，而她与魏尝那些对话也似“师出有名”，并非凭空而来。
譬如魏尝特意说她穿了裙子，又话里话外意指她不是寻常姑娘家，倒像表示她平日都以男装示人似的。
而梦里的她，在明知鼎炉内燃了催情香的情况下，依旧放任甚至促使之后一切发生，如此情境，分明就是蓄谋勾引。
再看魏尝年纪，大约十六七模样，其床幔色泽规制，又像国君才可享有。而他还叫她“阿薛”。
种种讯息串连到一起，她不得不联想到卫厉王与薛嫚的故事。她有一种奇怪的感觉：自己似乎在以薛嫚的身份，与卫厉王经历着什么，不过梦中的卫厉王不知何故替换成了他儿子，也就是魏尝的脸。
“第一次是在看过一幅画后，凭空听见一个声音；第二次我意外落水，昏昏沉沉，脑袋里映出一幕场景。第三次，”她说到这里顿了顿，“做了个连贯而清晰的梦。”
观主听完沉默良久，半晌才道：“西面迦毗罗卫国的婆罗门教中，有一名为‘业力’的说法，不知女信士是否听闻。”
薛璎皱皱眉：“仙姑是说业力轮回？”
观主点点头：“婆罗门教中有轮回六道，称人来世去往何处由今生业力所致。而道学中，有一与其相似却不甚相同的说法叫‘转生’。人死后形灭，化为气，气久而不散，于机缘中再生，故称‘转生’。”
薛璎缓缓眨了眨眼：“敢问仙姑，转生一事，与我心中所惑有何关联？”
“转生之人与前身发肤肉体、心性为人未必尽然相同，但因缘牵扯之下，却可能极其相似，甚至保有前身零星的记忆。”
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