第260章（1 / 7）
时代能延续下来，很多人都负有一丁点的责任。
只不过背书背书会不会中间错了几个字，其实他们也不能保证。
而且背书的人地位比较高的后果，可能其他人会认为自己背错了。
毕竟没有人能帮他证明他是对的。
后现代的人都不敢保证这个时候的人，虽然比较会死记硬背，但是错字还是可能的吧？毕竟没有多少人是过目不忘的学霸。
后世出来的古文经典本来可以全部照旧，可是因为古文经典的文字是用各国文字书写出来的。
统一文字的后果，就是那些字，已经失传了。
真不知道，那时他们靠的是什么周游列国。
语言不通，文字也不通。
翻译的过程，本身就是一种文字解释的过程，文字本身，本来就可能不一样。
古文经典本来可以全部照旧，但是翻译的好坏，还有伪书频传，却陷入了真假之争。
其实人们在乎的不是真正的文章怎么写，而是这个文章文字能不能代表真正当时的想法（当时，是指大汉），而且能为他们所用。
就算它是真的，但是不为大汉所用的文章出现了又有什么用呢？
文学是替政治服务的。
而政治是替人民服务的，虽然大部分的皇帝，他都没有深刻的这方面的体认，但是当了皇帝，都会不知觉有一段时间会想当个好皇帝。
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只不过背书背书会不会中间错了几个字，其实他们也不能保证。
而且背书的人地位比较高的后果，可能其他人会认为自己背错了。
毕竟没有人能帮他证明他是对的。
后现代的人都不敢保证这个时候的人，虽然比较会死记硬背，但是错字还是可能的吧？毕竟没有多少人是过目不忘的学霸。
后世出来的古文经典本来可以全部照旧，可是因为古文经典的文字是用各国文字书写出来的。
统一文字的后果，就是那些字，已经失传了。
真不知道，那时他们靠的是什么周游列国。
语言不通，文字也不通。
翻译的过程，本身就是一种文字解释的过程，文字本身，本来就可能不一样。
古文经典本来可以全部照旧，但是翻译的好坏，还有伪书频传，却陷入了真假之争。
其实人们在乎的不是真正的文章怎么写，而是这个文章文字能不能代表真正当时的想法（当时，是指大汉），而且能为他们所用。
就算它是真的，但是不为大汉所用的文章出现了又有什么用呢？
文学是替政治服务的。
而政治是替人民服务的，虽然大部分的皇帝，他都没有深刻的这方面的体认，但是当了皇帝，都会不知觉有一段时间会想当个好皇帝。
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