第294章（2 / 7）
这个决定，有点匪夷所思。钱汝君实施的时候，也是存在实验的念头。没想到，还真能维持下去。
当然，没有一个政权，能维持永久。
每一个政权成立之后，总是修修补补，补到最后，补不好了。就推翻重来。
在这种情况下，不管有没有经过战争，人们总是不知不觉的学习这前面的政权。精华总是会被保留下来。
毕竟，没有这些做事方式，人们会无所依从。
钱汝君唯一没有办法改变的是大汉。
大汉有它特定的行进方式。一直到后来，几乎没有什么变化。
当船造好之后，总指挥来到钱汝君面前问道：“我们要不要祭祀？”
不管一个人有多么聪明，多么能干，学习有多么好。我们会发现，越是聪明的人，越容易有信仰。
因为他们面对的总是比他们的聪明才智还多的困难，而这些困难，往往不是逃避就能够解决的。
没有办法解决的时候，往往就会等到无力，所以这时候他们必须要有个寄托。
信仰往往就是寄托，因为如果有一个神能够帮他们做事，那他们的困难不就可以减轻了。
做不到的事也就有理由了，因为连神明都没有办法帮你，他解决他做不到也是理所当然的。
钱汝君不能说祭祀没有用，但是也不能说祭祀有用，她感觉到天地的大道是无情的。有一定的规则在进行，而有非凡能力的人他不见得有空闲去管理一些鸡毛蒜皮的小事，如果他管了，那也是他刚好经过，闲闲没事做。
即使他闲闲没事做的时候也是符合大道的道理，所有的一切在，公平的条件之下，却有一种名叫气运的东西，而气运这种东西很难以说明白，有人说这是累积的，但是我们却常常看到许多做坏事的人却拥有非常高的气运。
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当然，没有一个政权，能维持永久。
每一个政权成立之后，总是修修补补，补到最后，补不好了。就推翻重来。
在这种情况下，不管有没有经过战争，人们总是不知不觉的学习这前面的政权。精华总是会被保留下来。
毕竟，没有这些做事方式，人们会无所依从。
钱汝君唯一没有办法改变的是大汉。
大汉有它特定的行进方式。一直到后来，几乎没有什么变化。
当船造好之后，总指挥来到钱汝君面前问道：“我们要不要祭祀？”
不管一个人有多么聪明，多么能干，学习有多么好。我们会发现，越是聪明的人，越容易有信仰。
因为他们面对的总是比他们的聪明才智还多的困难，而这些困难，往往不是逃避就能够解决的。
没有办法解决的时候，往往就会等到无力，所以这时候他们必须要有个寄托。
信仰往往就是寄托，因为如果有一个神能够帮他们做事，那他们的困难不就可以减轻了。
做不到的事也就有理由了，因为连神明都没有办法帮你，他解决他做不到也是理所当然的。
钱汝君不能说祭祀没有用，但是也不能说祭祀有用，她感觉到天地的大道是无情的。有一定的规则在进行，而有非凡能力的人他不见得有空闲去管理一些鸡毛蒜皮的小事，如果他管了，那也是他刚好经过，闲闲没事做。
即使他闲闲没事做的时候也是符合大道的道理，所有的一切在，公平的条件之下，却有一种名叫气运的东西，而气运这种东西很难以说明白，有人说这是累积的，但是我们却常常看到许多做坏事的人却拥有非常高的气运。
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