第452章（3 / 7）
大汉没有所谓的国立学校这一说，就算是在国子监念书的博士生，很多也只是有个名称而已。
并不是真正的在里面念书，而且这些读书人的来源来自于四面八方，很多是功勋之后，很多都是讲究关系而进去的，不见得是真正的聪明人。
在这个时代，可没有科举能够把聪明人选出来，但是科举又会把聪明人的脑袋也变笨了，只有进入官场，让他们脑袋逐渐变得灵活之后，能够突出一些聪明人出来。
只是这些聪明人多半也是争权夺利，渐渐忘记他们最开始为什么要念书了。
从后辈的眼光看起来，他们做的很多事情，也是头痛医头，脚痛医脚，并没有从根本解决问题，其实皇权的存在基本上就是所有事情做不好的缘由。
亚里士多德之所以提出哲学家皇帝的概念，就是因为他认为真正要管理好一个国家，并不是靠血脉继承的关系，而是靠一个人的思想，而聪明人多半就是一个哲学家。
只不过钱汝君认为，后世的哲学家不见得是聪明人，往往是最笨的人去念哲学。
在钱汝君看起来，聪明的人耗损很大。
在很多种情况之下，或许聪明人能够看出太多东西，就不被笨的人说容许。
所以如果这个聪明人没有一点保护的力量的话，他可能在展露他的聪明的时候，就被人视为眼中钉而拔掉了。
如果一个聪明人出生成为嫡长子，在他的未来，本来就是要操控家族的一切，所以也算是一件好事。
而且皇室的嫡长子，更是未来的皇帝，也没有人会在上面压迫他，除非是皇帝本人。
有些皇帝，会莫名其妙的不喜欢太聪明的儿子。认为儿子会威胁他的地位。
当了皇帝的人，对全力看得非常重，也认清楚，当皇帝不用太聪明，太聪明的皇帝，反而会让下面的人不好过。
或者是他成为一个大家族里面的一员，他都很可能在未来发展得比别人顺利。只是会让家族的嫡长子不开心罢了。
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并不是真正的在里面念书，而且这些读书人的来源来自于四面八方，很多是功勋之后，很多都是讲究关系而进去的，不见得是真正的聪明人。
在这个时代，可没有科举能够把聪明人选出来，但是科举又会把聪明人的脑袋也变笨了，只有进入官场，让他们脑袋逐渐变得灵活之后，能够突出一些聪明人出来。
只是这些聪明人多半也是争权夺利，渐渐忘记他们最开始为什么要念书了。
从后辈的眼光看起来，他们做的很多事情，也是头痛医头，脚痛医脚，并没有从根本解决问题，其实皇权的存在基本上就是所有事情做不好的缘由。
亚里士多德之所以提出哲学家皇帝的概念，就是因为他认为真正要管理好一个国家，并不是靠血脉继承的关系，而是靠一个人的思想，而聪明人多半就是一个哲学家。
只不过钱汝君认为，后世的哲学家不见得是聪明人，往往是最笨的人去念哲学。
在钱汝君看起来，聪明的人耗损很大。
在很多种情况之下，或许聪明人能够看出太多东西，就不被笨的人说容许。
所以如果这个聪明人没有一点保护的力量的话，他可能在展露他的聪明的时候，就被人视为眼中钉而拔掉了。
如果一个聪明人出生成为嫡长子，在他的未来，本来就是要操控家族的一切，所以也算是一件好事。
而且皇室的嫡长子，更是未来的皇帝，也没有人会在上面压迫他，除非是皇帝本人。
有些皇帝，会莫名其妙的不喜欢太聪明的儿子。认为儿子会威胁他的地位。
当了皇帝的人，对全力看得非常重，也认清楚，当皇帝不用太聪明，太聪明的皇帝，反而会让下面的人不好过。
或者是他成为一个大家族里面的一员，他都很可能在未来发展得比别人顺利。只是会让家族的嫡长子不开心罢了。
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