第57章（1 / 7）
当时李强不同意这件事，但是李彩华偷偷地用了李强的印章，让自己丈夫韩戴礼拿着盖好印章的申请资料，顺利地回了首都。
李强有韩戴礼的正确地址，他希望能知道自己女婿是不是住在这个地方，如果是，李强希望能更进一步了解韩戴礼的状况，他才能知道该怎么帮女儿处理。
李乐乐看了李强的来信，摇头叹息，又是一个被知青抛家弃子的案件，这个时代，只要有能力回城的知青，很多人一回到自己家乡，就立刻把乡下的妻子（丈夫）孩子抛在脑后，然后继续再娶，继续过自己的新生活，恨不得把乡下那段苦日子忘记。
这么做不只有道德上的问题，就算知青和乡下的糟糠没有领过结婚证，回城后又再娶，其实还是有法律上的问题，只是看乡下的糟糠要不要追究....
李乐乐想找一天去探探韩戴礼的情况，再看看怎么回复李强。
关于刘建设的事情，村长建议李乐乐四人给刘建设一些养老费，现在村里的养老费平均支出并不多，一个月三十斤粮，七、八块钱就可以打发。
李乐乐为了让李伟忠一家在乡下的名声好一些，给了一个月三十斤粮，十块钱的现金。
虽然好像多给了一些，但是村里其他老人并不像刘建设这样，没房、没适合种植的土地、没任何家当，还满身是病，拿到的钱如果真想去医院看病，根本不够花用，刘建设只能去卫生所拿点止痛药，拿点治标不治本的药物，继续苟延残喘、满身是病地活着。
李乐乐不知道，刘建设是在劳改时就被折腾死，还是目前这样活着，哪个受到的折磨比较大，不过，李乐乐比较喜欢后者。
如果让刘建设这辈子如此轻易地死去，那么用刘建设这个渣爹的一条命，和前世李家一家子受尽折磨，然后惨死的命运相比，刘建设的一条烂命，是不够填补如此高的怨气。
佛教中有一种看法，认为，人如果在世时造太多孽，除了下辈子轮回转世后需要偿还，这辈子，年纪老了，也应该偿还一些孽债。
佛教中的看法认为让造孽的人受到病痛、受到年老体衰的折磨，也算是一种偿还方式...
李乐乐不知道这种看法是否正确，她只知道，她第一世的时候，生不如死是什么感觉，在严重的病痛之下，死亡并不可怕，相反的，死亡是一种解脱。
所以，刘建设，继续苟延惨喘地活着吧，继续尝尝年老体衰，众叛亲离，孤独地受尽病痛折磨之苦...
李乐乐抽空找了一天，想去探探韩戴礼现在的住处，还好村长李强聪明，之前韩戴礼收信的时候，李强就把信上的住址记了下来。
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李强有韩戴礼的正确地址，他希望能知道自己女婿是不是住在这个地方，如果是，李强希望能更进一步了解韩戴礼的状况，他才能知道该怎么帮女儿处理。
李乐乐看了李强的来信，摇头叹息，又是一个被知青抛家弃子的案件，这个时代，只要有能力回城的知青，很多人一回到自己家乡，就立刻把乡下的妻子（丈夫）孩子抛在脑后，然后继续再娶，继续过自己的新生活，恨不得把乡下那段苦日子忘记。
这么做不只有道德上的问题，就算知青和乡下的糟糠没有领过结婚证，回城后又再娶，其实还是有法律上的问题，只是看乡下的糟糠要不要追究....
李乐乐想找一天去探探韩戴礼的情况，再看看怎么回复李强。
关于刘建设的事情，村长建议李乐乐四人给刘建设一些养老费，现在村里的养老费平均支出并不多，一个月三十斤粮，七、八块钱就可以打发。
李乐乐为了让李伟忠一家在乡下的名声好一些，给了一个月三十斤粮，十块钱的现金。
虽然好像多给了一些，但是村里其他老人并不像刘建设这样，没房、没适合种植的土地、没任何家当，还满身是病，拿到的钱如果真想去医院看病，根本不够花用，刘建设只能去卫生所拿点止痛药，拿点治标不治本的药物，继续苟延残喘、满身是病地活着。
李乐乐不知道，刘建设是在劳改时就被折腾死，还是目前这样活着，哪个受到的折磨比较大，不过，李乐乐比较喜欢后者。
如果让刘建设这辈子如此轻易地死去，那么用刘建设这个渣爹的一条命，和前世李家一家子受尽折磨，然后惨死的命运相比，刘建设的一条烂命，是不够填补如此高的怨气。
佛教中有一种看法，认为，人如果在世时造太多孽，除了下辈子轮回转世后需要偿还，这辈子，年纪老了，也应该偿还一些孽债。
佛教中的看法认为让造孽的人受到病痛、受到年老体衰的折磨，也算是一种偿还方式...
李乐乐不知道这种看法是否正确，她只知道，她第一世的时候，生不如死是什么感觉，在严重的病痛之下，死亡并不可怕，相反的，死亡是一种解脱。
所以，刘建设，继续苟延惨喘地活着吧，继续尝尝年老体衰，众叛亲离，孤独地受尽病痛折磨之苦...
李乐乐抽空找了一天，想去探探韩戴礼现在的住处，还好村长李强聪明，之前韩戴礼收信的时候，李强就把信上的住址记了下来。
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