第150章（2 / 4）
刺客是奔着他来的，而天南星毒死姝嫔，陷害的是唐东洲。那么希望自己死的，也只有曹建成，三皇子这些人了。而虎掌南星他是在庄妃的翊坤宫花园湖中岛发现的，这些怎么可能没联系？
全都是三皇子和曹建成这甥舅俩商量的？
皇上到底有没有眉目？三皇子不是傻子，如果真的是他做的这些事，皇上查了这么久，他不可能没有行动。
齐景灏派小厮出去打听打听，看看最近有没有什么惊动京城地界的大事。
他在家翻找了一些书出来。关于倭人剑术的流派，他也想要了解一下。这天无意中翻出来一本邸报。
邸报，是各地在京城办事的衙门，定期把皇帝的谕旨、诏书、臣僚奏议等官方文书以及宫廷大事等有关政治情报，书写在纸上，然后由信使骑着快马通过驿道，传送到地方官员手中。
邸报有时候也会按照一年或者一段时间整理成一本书，于坊间发行售卖。
这个邸报是二十年前的，写的是当时倭人还能在京城走动的时候，京城有个地方，是倭人们游历中的必去之地。
静夜寺。
倭人们将静夜寺当成是佛教在京城的标志之地，连皇家寺庙都比不上。这个邸报上写的，似乎对静夜寺也颇有尊崇之意，可见当时静夜寺确实是个香火鼎盛之地。
静夜寺现在还存在着。在京城外十里的静夜山上，静夜寺出名是因为寺庙的后山种着几棵茶树。这几棵茶树每年长得新茶，都是供奉之物。
这寺庙的主持摹青和尚，是个得道的高僧，年轻的时候曾经沿着唐玄奘取经之路，去过天竺，回程的时候还游历过倭国。
唐朝时期，倭国是连年进贡的藩属国之一，当时来了不少的倭人学习中原的文化、传统，带回去了很多中原人的传统习俗。回去之后，他们加以研究，加入他们自己的一些习惯。
中原华夏人一般不轻易论道，真正能称之为‘道’的，只有茶。
但是倭人不一样，什么都讲究道，茶有茶道，花有花道，剑有剑道，香有香道等等，但他们这些道全都是从中原华夏大地学去的，因此有些好学的倭人，经常来中原找一些得到的高僧，或者名望高的高人，来祖宗之地多学习。
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全都是三皇子和曹建成这甥舅俩商量的？
皇上到底有没有眉目？三皇子不是傻子，如果真的是他做的这些事，皇上查了这么久，他不可能没有行动。
齐景灏派小厮出去打听打听，看看最近有没有什么惊动京城地界的大事。
他在家翻找了一些书出来。关于倭人剑术的流派，他也想要了解一下。这天无意中翻出来一本邸报。
邸报，是各地在京城办事的衙门，定期把皇帝的谕旨、诏书、臣僚奏议等官方文书以及宫廷大事等有关政治情报，书写在纸上，然后由信使骑着快马通过驿道，传送到地方官员手中。
邸报有时候也会按照一年或者一段时间整理成一本书，于坊间发行售卖。
这个邸报是二十年前的，写的是当时倭人还能在京城走动的时候，京城有个地方，是倭人们游历中的必去之地。
静夜寺。
倭人们将静夜寺当成是佛教在京城的标志之地，连皇家寺庙都比不上。这个邸报上写的，似乎对静夜寺也颇有尊崇之意，可见当时静夜寺确实是个香火鼎盛之地。
静夜寺现在还存在着。在京城外十里的静夜山上，静夜寺出名是因为寺庙的后山种着几棵茶树。这几棵茶树每年长得新茶，都是供奉之物。
这寺庙的主持摹青和尚，是个得道的高僧，年轻的时候曾经沿着唐玄奘取经之路，去过天竺，回程的时候还游历过倭国。
唐朝时期，倭国是连年进贡的藩属国之一，当时来了不少的倭人学习中原的文化、传统，带回去了很多中原人的传统习俗。回去之后，他们加以研究，加入他们自己的一些习惯。
中原华夏人一般不轻易论道，真正能称之为‘道’的，只有茶。
但是倭人不一样，什么都讲究道，茶有茶道，花有花道，剑有剑道，香有香道等等，但他们这些道全都是从中原华夏大地学去的，因此有些好学的倭人，经常来中原找一些得到的高僧，或者名望高的高人，来祖宗之地多学习。
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