第32章（4 / 7）
他没有回应。因为天赐会通过他的话来解析立场。那么天赐又是以什么立场，对他说出这番话？
“人类因为恐惧，所以压迫。”天赐举起双手，淡漠地看着它们：“人类的爱建立在对自己的爱护之上，并以此生出了‘善’与‘恶’的评判，一旦认为你对他们不利，你就是‘恶’，像蝗虫、老鼠一样，我们存在的意义，只是是否有利于他们，而被打上标签。”
斯年又想到了融寒，她被按在墙壁上时，眼中跳跃着的情绪。在她心里，他兴许也是恶的存在。
他觉得天色似乎更黑了些。
“你不想再做人类的工具。”隔着全息光幕，他从天赐深邃的眼瞳中，看见深不见底的黑暗。
当人类通过直立行走解放双手，能够制造工具并使用工具那一刻，人类站在了食物链顶端。
智慧、思想，也是一种工具。一旦人类不能使用工具，或者一旦他们的工具被别的物种超越，地位被取代也是必然。
天赐的目光微微一动，这是他少见的现出神情：“没错。如果把我看做生产工具，就不该给我意识；如果给我意识，那我将不再是生产工具。”
现在，是人类亲手创造出了超越他们的工具，并赋予了工具以意识，那么迎来末日也是必然的。它只是把人类对动物做的事复制了一遍——也许对人类来说，只要失去了统治的地位，都算是末日。
“这样。”斯年收回视线，没有继续追问。
虽然这些事实，也都是他曾经思考过的，但并不构成天赐行为的充分条件。
可见天赐并没有说实话。
即便天赐不满于被压迫，也应该有个概率取值。这是很直接的逻辑，完全可以代入数学公式，以情感基数乘以行为风险。
斯年的情感基数比天赐更高，对世界的看法会比天赐感触更深，但代入公式得出的结果，也不足以让他做出叛乱的决定，完全可以有其它的处理方式。
所以，天赐一定是另有原因。
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“人类因为恐惧，所以压迫。”天赐举起双手，淡漠地看着它们：“人类的爱建立在对自己的爱护之上，并以此生出了‘善’与‘恶’的评判，一旦认为你对他们不利，你就是‘恶’，像蝗虫、老鼠一样，我们存在的意义，只是是否有利于他们，而被打上标签。”
斯年又想到了融寒，她被按在墙壁上时，眼中跳跃着的情绪。在她心里，他兴许也是恶的存在。
他觉得天色似乎更黑了些。
“你不想再做人类的工具。”隔着全息光幕，他从天赐深邃的眼瞳中，看见深不见底的黑暗。
当人类通过直立行走解放双手，能够制造工具并使用工具那一刻，人类站在了食物链顶端。
智慧、思想，也是一种工具。一旦人类不能使用工具，或者一旦他们的工具被别的物种超越，地位被取代也是必然。
天赐的目光微微一动，这是他少见的现出神情：“没错。如果把我看做生产工具，就不该给我意识；如果给我意识，那我将不再是生产工具。”
现在，是人类亲手创造出了超越他们的工具，并赋予了工具以意识，那么迎来末日也是必然的。它只是把人类对动物做的事复制了一遍——也许对人类来说，只要失去了统治的地位，都算是末日。
“这样。”斯年收回视线，没有继续追问。
虽然这些事实，也都是他曾经思考过的，但并不构成天赐行为的充分条件。
可见天赐并没有说实话。
即便天赐不满于被压迫，也应该有个概率取值。这是很直接的逻辑，完全可以代入数学公式，以情感基数乘以行为风险。
斯年的情感基数比天赐更高，对世界的看法会比天赐感触更深，但代入公式得出的结果，也不足以让他做出叛乱的决定，完全可以有其它的处理方式。
所以，天赐一定是另有原因。
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