第91章（2 / 7）
最后只能用最笨的办法，用木头和石块截流筑坝，具体过程马文才并不清楚，但浮山堰最终建成了，建成时通报死了五万民夫，可据国子学不少高门学子事后讨论，就夏天截流和冬天冻死的役夫和兵士，死了最少十万人。
作者有话要说： 可就这样兴师动众，两年之内就建起的浮山堰，没等到倒灌了寿阳城，先自己破堤，破堤之日犹如雷鸣，声震三百余里。
这场堪称浩劫的灾难，使得浮山堰上的军民和淮河下游几十万梁国百姓被洪水吞噬，皇帝受到浮山堰溃坝的消息一下子就崩溃了，有将近半月没有上朝，自此之后，再也没有和北魏相争的雄心，很长一段时间内没有再起战事。
前世的马文才对这件事漠不关心，可重生一会的马文才却不会。
他在本该修建浮山堰的那年做好了许多安排，甚至设法收买死士刺伤了建议修建浮山堰的将领使他不能入京，而那年确实没有再传出任何浮山堰的传闻，甚至到了第二年也没有任何消息。
“游学”回来的马文才本以为已经阻止了这场悲剧，开始考虑是去国子学还是去会稽学馆，可突然从京中传来了消息。
皇帝微服私访时与临川王萧宏家中听到了北面传来的童谣，力排众议后，决定修建浮山堰。
第66章 命运之手
马文才不是什么圣人，前世的他会对浮山堰不闻不问，今世他又不是以圣人作为自己前进的楷模，他父亲也没有因为他而步步高升进入朝堂，他根本就无法干涉浮山堰的事情。
他会牢牢记得浮山堰，会生出强烈的欲望消弭掉这场灾事，是因为他永远忘不了在浮山堰所见的几十万冤魂。
没有死过的人很难明白死后是什么感觉，尤其是作为怨魂之时。
马文才不知道其他魂魄有没有各自去的地方，他觉得应该是有的，因为他在作为一个怨魂存在的时候，只能看的到冤魂和怨魂。
人之所以头脑清醒有分辨力，是因为人有三魂六魄，人死时七魄先散，而后是三魂，三魂天魂归天属光，地魂归地属影，唯有命魂可以飘荡离开天命的束缚，那时候马文才在外游荡的，不过是一缕命魂。
一开始，他还有坟茔寄宿地魂，能够神志清楚的看到后来发生的不少动乱，再后来他父母双双亡故，他又没人继承香火断了祭祀，没有守墓人的高门坟墓在战乱中就是宝藏，他的坟茔被人所扰见了阳气，在一场梁国的浩劫之后，他连地魂也不能再存了。
没有宿体聚集七魄和天地两魂，马文才这怨魂后来做的混浑浑噩噩，能看到的也只有和他一样逃离轮回魂魄不全的鬼魂，所作所为全凭命魂中一丝执念驱使。
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作者有话要说： 可就这样兴师动众，两年之内就建起的浮山堰，没等到倒灌了寿阳城，先自己破堤，破堤之日犹如雷鸣，声震三百余里。
这场堪称浩劫的灾难，使得浮山堰上的军民和淮河下游几十万梁国百姓被洪水吞噬，皇帝受到浮山堰溃坝的消息一下子就崩溃了，有将近半月没有上朝，自此之后，再也没有和北魏相争的雄心，很长一段时间内没有再起战事。
前世的马文才对这件事漠不关心，可重生一会的马文才却不会。
他在本该修建浮山堰的那年做好了许多安排，甚至设法收买死士刺伤了建议修建浮山堰的将领使他不能入京，而那年确实没有再传出任何浮山堰的传闻，甚至到了第二年也没有任何消息。
“游学”回来的马文才本以为已经阻止了这场悲剧，开始考虑是去国子学还是去会稽学馆，可突然从京中传来了消息。
皇帝微服私访时与临川王萧宏家中听到了北面传来的童谣，力排众议后，决定修建浮山堰。
第66章 命运之手
马文才不是什么圣人，前世的他会对浮山堰不闻不问，今世他又不是以圣人作为自己前进的楷模，他父亲也没有因为他而步步高升进入朝堂，他根本就无法干涉浮山堰的事情。
他会牢牢记得浮山堰，会生出强烈的欲望消弭掉这场灾事，是因为他永远忘不了在浮山堰所见的几十万冤魂。
没有死过的人很难明白死后是什么感觉，尤其是作为怨魂之时。
马文才不知道其他魂魄有没有各自去的地方，他觉得应该是有的，因为他在作为一个怨魂存在的时候，只能看的到冤魂和怨魂。
人之所以头脑清醒有分辨力，是因为人有三魂六魄，人死时七魄先散，而后是三魂，三魂天魂归天属光，地魂归地属影，唯有命魂可以飘荡离开天命的束缚，那时候马文才在外游荡的，不过是一缕命魂。
一开始，他还有坟茔寄宿地魂，能够神志清楚的看到后来发生的不少动乱，再后来他父母双双亡故，他又没人继承香火断了祭祀，没有守墓人的高门坟墓在战乱中就是宝藏，他的坟茔被人所扰见了阳气，在一场梁国的浩劫之后，他连地魂也不能再存了。
没有宿体聚集七魄和天地两魂，马文才这怨魂后来做的混浑浑噩噩，能看到的也只有和他一样逃离轮回魂魄不全的鬼魂，所作所为全凭命魂中一丝执念驱使。
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