第46章（3 / 7）
违背神王的命令，都可以视为“叛”，那名叫司云的男子，神不知鬼不觉的从司族的城寨消失了。
“司凰派人来通知，我怀疑司族内部有人将他放走了，他心怀怨恨，或许会找上门来报复。”
想到那浑身血腥和药味的怪人，我都觉得反胃。
“他要怎么报复啊？那副怪样……”
沐挽辰轻笑一声：“殷珞，画皮，可不仅仅是故事……巫术包罗万象、或张扬、或低调，道法玄医皆有关联，不要掉以轻心。”
我能怎么小心啊？无非是尽量不往外跑，但是不可能不出门啊？
这几天算是最后的懒惰时期，我几乎一睁眼就能见到沐挽辰，他在我楼下的书房，几乎把我的藏书都翻了一遍，有用的就抽出来放在我的桌上，让我阅读。
关于道源于巫的说法，我倒是听过，可是具体怎么回事我也不懂，他给我解惑倒是颇为耐心。
上古时期灵山十巫被认为是神的使者，那之后的“巫”指的是“时之圣人”，也就是当时最有权威的得道圣人，伏羲做八卦、文王演周易，都是当时的圣人。
在那个时期，巫王合一，是为内圣外王。
早起的道教大抵脱胎于巫术，然而道教先圣的大智慧，形成了以“道”为核心的体系，依靠师承和家传，繁衍流传至今。
古时候所谓的巫，是“民之精爽不携贰者，而又能齐肃衷正，其智能上下比义，其圣能光远宣朗，其明能光照之，其聪能听彻之，如是则明神降之，在男曰觋，在女曰巫。”
在古人看来，只有聪明正直，恭敬庄重，智慧深远的人，才有可能成为“巫”。
所以古人确信有超越个体人身的“神”存在的。
巫，是人神的合一。
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“司凰派人来通知，我怀疑司族内部有人将他放走了，他心怀怨恨，或许会找上门来报复。”
想到那浑身血腥和药味的怪人，我都觉得反胃。
“他要怎么报复啊？那副怪样……”
沐挽辰轻笑一声：“殷珞，画皮，可不仅仅是故事……巫术包罗万象、或张扬、或低调，道法玄医皆有关联，不要掉以轻心。”
我能怎么小心啊？无非是尽量不往外跑，但是不可能不出门啊？
这几天算是最后的懒惰时期，我几乎一睁眼就能见到沐挽辰，他在我楼下的书房，几乎把我的藏书都翻了一遍，有用的就抽出来放在我的桌上，让我阅读。
关于道源于巫的说法，我倒是听过，可是具体怎么回事我也不懂，他给我解惑倒是颇为耐心。
上古时期灵山十巫被认为是神的使者，那之后的“巫”指的是“时之圣人”，也就是当时最有权威的得道圣人，伏羲做八卦、文王演周易，都是当时的圣人。
在那个时期，巫王合一，是为内圣外王。
早起的道教大抵脱胎于巫术，然而道教先圣的大智慧，形成了以“道”为核心的体系，依靠师承和家传，繁衍流传至今。
古时候所谓的巫，是“民之精爽不携贰者，而又能齐肃衷正，其智能上下比义，其圣能光远宣朗，其明能光照之，其聪能听彻之，如是则明神降之，在男曰觋，在女曰巫。”
在古人看来，只有聪明正直，恭敬庄重，智慧深远的人，才有可能成为“巫”。
所以古人确信有超越个体人身的“神”存在的。
巫，是人神的合一。
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