第213章(5 / 7)

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  “他们一直在讨论现任活佛的健康问题,佛学院里每个月都要举行法会,来解答学生的问题,但是活佛已经是好几个月没有主持了,都是由格鲁派的仁波切来举行。”这队车队的领队叫张晖,因长期混迹西北,所以懂藏语。

  方才他们讨论的就是曼陀罗佛学院活佛的健康状况。

  作者有话要说:文中部分资料来自一套名为《传世唐卡》的书。

  第288章 血祭坛城16

  [晋江独发·唯一正版]

  “活佛的健康状况?难道他很不健康?”张晖的队友叫乔清,非常感兴趣, 遂问道。

  “不太健康。”张晖说话都是比较小声的, 毕竟在别人家的地头里讨论这些问题, 是非常敏感的。

  藏族地区的活佛分为很多种级别,没有了解过藏族文化的可能不好理解,但活佛或者仁波切其实相当于汉传佛教寺庙里的主持,整个藏区地区的仁波切就是藏传佛教的最高统治者, 除此之外就是下面一级的, 最底层的活佛就是一般活佛,所能有的权力也是最少的。

  因是藏族地区的特殊性, 自古以来活佛的遴选都是由藏传佛教内部决定的。选取活佛的方法其实有很多种,其中包括最简单也是最常见的抓阄法,再则就是通过神谕直接由神指定转世灵童。

  当然,当宗教与政治相干预的时候,统治者也可以强行选定谁是转世灵童, 清朝时实行的“金瓶掣签法”就是典型的统治者强加干预的结果。

  除此之外,还有统治者与藏传佛教里寺庙的高层商定也是有在历史上出现过的, 最后就是自修成为活佛的情况, 这是这几种方法里最最罕见的一种。

  而这一届的活佛,身体非常差,常患疾病也非常多, 最近还传出他重病,命不久矣。

  如果真的是如此的话,那么寻找转世灵童的事宜也是迫不及待了。

  而现在活佛的遴选方法其实真和清朝时的差不多, 明地里说是由地方选举,选出来之后再上报给中央报备,中央批复之后认为没有问题了,才会让转世灵童坐床,确认为新一任的活佛。

  但假若中央并不同意他们甄选出来的活佛,那么他们必须要遵循中央的意志来重新遴选。
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