第197章（2 / 2）
越知涯耸肩：“我也不是很明白，不过家师曾经说过，与少族遗民打交道，千万要记住两点，第一是不能不把他们当成人，第二则是不能完全将他们当成人。”又补充道，“少族遗民对天地万物有自己的理解，也同样拥有智慧，这代表人类能和他们进行沟通，互相取长补短，但生命形式的不同，会衍生出不同的文化形态，所以我们也不可傲慢地将人类的风俗习惯强行套在他们身上，已所不欲，不施于人，已所欲者，也不可轻易施于人。。”
井双灯深吸一口气，在崇吾，对少族遗民的研究开设了单独的课程，奈何他当年拖延症发作，没有去选修……
作者有话要说：返魂树：
山多大树，与枫木相类，而花叶香闻数百里，名为反魂树。扣其树，亦能自作声，声如群牛吼，闻之者，皆心震神骇。伐其木根心，于玉釜中煮，取汁，更微火煎，如黑饧状，令可丸之。名曰惊精香，或名之为震灵丸，或名之为反生香，或名之为震檀香，或名之为人鸟精，或名之为却死香。一种六名，斯灵物也。香气闻数百里，死者在地，闻香气乃却活，不复亡也。
到后元元年，长安城内病者数百，亡者太半。帝试取月支神香烧之于城内，其死未三月者，皆活。（《十洲记》）
不死草：此草是祖洲不死草也。生在琼田中，亦名养神芝。其叶似菰，不丛生，一株可活千人耳。（《太平广记》）
第116章
越知涯：“其实泉先氏在少族遗民里，属于非常容易交流的一类，至于木灵之类的氏族，还要更加奇特一些。”
井双灯：“比如始微真人？”
越知涯：“始微长久与人类生活在一起，在习惯上已经与人类十分接近，不过对于其他木灵氏族，也有一定的了解。”
井双灯难得找到自己可以发言的话题，赶紧：“其实关于木灵，我刚入门时，也听授业先生聊过一些，说是仙门对人类和少族遗民，尤其是和木灵氏族间的通婚把关极严，而且若是遇见了化为人形的木灵，不要随便询问性别，人家虽然不太在意，但会可能给我们造成打击。”
毕竟是草木的化身，同时横跨两种性别属于基本操作。
越知涯看他一眼：“也不用回溯那么久，晷云在仰天坪里也讲解过相关的知识点。”
井双灯：“……”他要是说自己在人仙的课堂上也经常走神，会不会被就地埋进雪里？ ↑返回顶部↑
井双灯深吸一口气，在崇吾，对少族遗民的研究开设了单独的课程，奈何他当年拖延症发作，没有去选修……
作者有话要说：返魂树：
山多大树，与枫木相类，而花叶香闻数百里，名为反魂树。扣其树，亦能自作声，声如群牛吼，闻之者，皆心震神骇。伐其木根心，于玉釜中煮，取汁，更微火煎，如黑饧状，令可丸之。名曰惊精香，或名之为震灵丸，或名之为反生香，或名之为震檀香，或名之为人鸟精，或名之为却死香。一种六名，斯灵物也。香气闻数百里，死者在地，闻香气乃却活，不复亡也。
到后元元年，长安城内病者数百，亡者太半。帝试取月支神香烧之于城内，其死未三月者，皆活。（《十洲记》）
不死草：此草是祖洲不死草也。生在琼田中，亦名养神芝。其叶似菰，不丛生，一株可活千人耳。（《太平广记》）
第116章
越知涯：“其实泉先氏在少族遗民里，属于非常容易交流的一类，至于木灵之类的氏族，还要更加奇特一些。”
井双灯：“比如始微真人？”
越知涯：“始微长久与人类生活在一起，在习惯上已经与人类十分接近，不过对于其他木灵氏族，也有一定的了解。”
井双灯难得找到自己可以发言的话题，赶紧：“其实关于木灵，我刚入门时，也听授业先生聊过一些，说是仙门对人类和少族遗民，尤其是和木灵氏族间的通婚把关极严，而且若是遇见了化为人形的木灵，不要随便询问性别，人家虽然不太在意，但会可能给我们造成打击。”
毕竟是草木的化身，同时横跨两种性别属于基本操作。
越知涯看他一眼：“也不用回溯那么久，晷云在仰天坪里也讲解过相关的知识点。”
井双灯：“……”他要是说自己在人仙的课堂上也经常走神，会不会被就地埋进雪里？ ↑返回顶部↑