第154章(1 / 7)

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  可是如果这样解释,似乎从字面上来说,也是没有有错的啊!

  当然,有人恍然大悟,自然有人不同意江鸽子的观点的。

  这样,就有一位年轻的女性站出来说。

  “先生,据我们所知,最早的图腾,是由巫为了记录信息,而在石头上渲染出来的,您说艺术是爹的艺术,这就有些偏激了……”

  江鸽子打断她:“这位女士!历史书上真实记录的巫,一直到公元前,是没有女性巫存在的,所以不能为了否定我的演讲题目,而拒绝巫大人们的生育权,以及做父亲的权利!巫是有家庭的,他们也是爹,所以在家庭责任方面,也不能因艺术而管巫大人们喊妈妈,你答应,我觉着他们也不会答应……”

  原本气氛很紧张的现场,压抑着的情绪终于因为江鸽子的一本正经解释,而慢慢得到舒缓,甚至那位女士都笑了起来。

  随着现场阵阵低笑发出,演讲堂的气氛放松了起来。

  其实,江鸽子实在不是一个好的演讲者,他也不是一个具有演讲手段的人,因此,他的演讲机械而快速,甚至为了记住关键,他会不停的拿起面前的提词纸看上一眼。

  当然,即便演讲没手段,可是,我们的江鸽子那也是见过两球文明的人,有对比,就有许多新式的噎死人的抬杠手段。

  他当然知道怎么去绊倒一个人,或者一群人。

  “……提起爹的艺术,其实爹们是不知道的,他们只是在属于他们的时代,刀耕火种,日出而作,日落而息……后来,随着母系社会发展,人们从部落慢慢进入最初的营寨,生活越来越安全,物资丰裕,于是第一批具有艺术特色的纺织物品出现了。”

  江鸽子将临时资料里的几幅图片,算作课件,钉在身后的黑板上。

  那是几张出土的早期纺织物的碎片照片。

  有关这几件纺织品的原版在九州的国家博物馆,这里看到的,就只是扩大的黑白手绘图片。

  也不知道这一整夜,江鸽子是从哪儿找到的,这些玩意儿。
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