第1431章（1 / 3）
现如今，他总算是成体系地了解一下关于灵域的情况了。
原来灵域虽然有造物境和化灵境之分，但两者在修炼之时却并无先后之分，也并非说想要在灵域中豢养域灵，就一定要先达到造物境。
只是在仙界的通常情况下，大多数的修士都是选择先将灵域修炼至造物境，之后才会进行化灵境的修炼。
对于这一点，其实并不难理解，就好像是世俗修建房屋一样，只有将屋舍搭建稳固，里面添置齐备了一应家具物品，之后才会请人入住，如此是最为稳妥的。
若是直接修炼化灵境灵域，其实也并非不可，只是这就相当于让自己的域灵，生长在一片荒芜旷野之中，对于域灵自身的损耗和未来的成长都颇为不利。
并且，这样的灵域使用之时，效果也是有限，多半也是徒有其形，而无神韵。
而不管是凝练造物境，还是修炼化灵境，都需要极其漫长的时间，不但需要花费大量的资源，还要耗费修行之人大量的心神。
当初韩立只是凝练普通灵域，就花费了不少时间和心神。
单就以造物境来说，其之凝练就需要以万年来做单位计算，将与自己大道契合的各属性法则之物炼化，融入灵域之内，造出各种具象之物，比如房屋建筑，山水景观等等。
而这一过程还不是说只要肯花费时间，就一定万无一失，与炼丹炼器一样，也同样存在一定的失败几率，一旦不成，损失的可都是法则之物。
即便是能够成功，这些法则之物融入之后，也都是经过经年累月的一点一点累积，逐渐才能形成规模，就像先前照骨真人的八座白骨京观，就是耗费了数百万年时间，才构筑起来了八座。
至于要让法则之物产生灵识，并且化为域灵融入其中，就更是千难万难了。
大部分的修士为了不耽搁自身修行进境，就很少有愿意花费大量时间在此事上的。
所以，韩立之前遇到的那么多修士，不管是大罗境修士还是太乙玉仙，亦或是金仙和真仙，释放出来的灵域大多数也都只是普通灵域，当中极少见到造物境和化灵境灵域。
将所有古籍合上之后，韩立心中感慨不已，日后若是再遇上这两类灵域之时，即使对方修为不高，也一定不能掉以轻心。
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原来灵域虽然有造物境和化灵境之分，但两者在修炼之时却并无先后之分，也并非说想要在灵域中豢养域灵，就一定要先达到造物境。
只是在仙界的通常情况下，大多数的修士都是选择先将灵域修炼至造物境，之后才会进行化灵境的修炼。
对于这一点，其实并不难理解，就好像是世俗修建房屋一样，只有将屋舍搭建稳固，里面添置齐备了一应家具物品，之后才会请人入住，如此是最为稳妥的。
若是直接修炼化灵境灵域，其实也并非不可，只是这就相当于让自己的域灵，生长在一片荒芜旷野之中，对于域灵自身的损耗和未来的成长都颇为不利。
并且，这样的灵域使用之时，效果也是有限，多半也是徒有其形，而无神韵。
而不管是凝练造物境，还是修炼化灵境，都需要极其漫长的时间，不但需要花费大量的资源，还要耗费修行之人大量的心神。
当初韩立只是凝练普通灵域，就花费了不少时间和心神。
单就以造物境来说，其之凝练就需要以万年来做单位计算，将与自己大道契合的各属性法则之物炼化，融入灵域之内，造出各种具象之物，比如房屋建筑，山水景观等等。
而这一过程还不是说只要肯花费时间，就一定万无一失，与炼丹炼器一样，也同样存在一定的失败几率，一旦不成，损失的可都是法则之物。
即便是能够成功，这些法则之物融入之后，也都是经过经年累月的一点一点累积，逐渐才能形成规模，就像先前照骨真人的八座白骨京观，就是耗费了数百万年时间，才构筑起来了八座。
至于要让法则之物产生灵识，并且化为域灵融入其中，就更是千难万难了。
大部分的修士为了不耽搁自身修行进境，就很少有愿意花费大量时间在此事上的。
所以，韩立之前遇到的那么多修士，不管是大罗境修士还是太乙玉仙，亦或是金仙和真仙，释放出来的灵域大多数也都只是普通灵域，当中极少见到造物境和化灵境灵域。
将所有古籍合上之后，韩立心中感慨不已，日后若是再遇上这两类灵域之时，即使对方修为不高，也一定不能掉以轻心。
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