第184章（1 / 7）
那么结缘是怎么一回事呢？
首先要明确的是，修真界并不存在着绝对的“婚姻”——这是个没有法律制度的世界，在门派里，遵守门规，到了仙城，遵守某一城的规矩，等到了没有人的地方爱干嘛干嘛，谁脸这么大敢搞个婚姻法？
而结缘，其实是“自我定义”，在结缘大典上，道侣们要说出誓词，让天道作证，誓词很简单，一般都是“皇天在上，某某与某某结为道侣，今后道途同行，共觅仙缘”。
没有了。
毕竟修士生命漫长，道侣陨落很正常，野合也很多，只要不是恋爱脑，绝对不可能说“生死相许”“永远只有你一个”。结缘，更像是两个修士明确地达成了合作关系，从今往后互帮互助，一起发展前途，特地公布给大家知道。
所以，道侣关系的本质可以说是：同样的目标（长生），一致的利益（获取修炼资源），一定的感情基础。
因此，大多数道侣的关系都非常稳定，哪怕感情淡了，道侣是自己在长生路上的伙伴，能够给予最大的帮助，没事分什么手？至于鼎炉侍妾，花季不过一二十年，在高阶修士眼里就是闭个关的功夫。
修真界搞得轰轰烈烈的三角恋，肯定是旗鼓相当的修士。
扯远了。
时至今日，瑶桃仍旧是凡间的观念，固执地说：“我和他做了三百年的夫妻，在凡间的时候是，在修真界还是！你说了这么多，不过是想说他没有错罢了。”
“你要是想让我在世俗关系里说个对错，倒也可以。”
*
殷渺渺道：“君长风的错，在于没有与你分开，其实，想要助你修炼，未必要以丈夫的身份给予帮助，若是在柳絮之前就能了结，何至于此？”
说是这么说，但她知道这是不现实的——君长风不是个忘恩负义的人，瑶桃如约下嫁，又照顾他的父母终老，对他有恩，他就不可能把瑶桃引上修真之路后就与她断绝关系。何况瑶桃对他情根深种，视其为一切，不断付出，他就更不可能主动提出和离了。
受到封建礼教摧残的只有瑶桃吗？不，君长风也是受害者。他知道三不去，所以哪怕不爱瑶桃也选择了忍受。他不知道婚姻是可以结束的，没有感情了其实可以分开，修真界也没有必要再遵守凡尘的礼教。
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首先要明确的是，修真界并不存在着绝对的“婚姻”——这是个没有法律制度的世界，在门派里，遵守门规，到了仙城，遵守某一城的规矩，等到了没有人的地方爱干嘛干嘛，谁脸这么大敢搞个婚姻法？
而结缘，其实是“自我定义”，在结缘大典上，道侣们要说出誓词，让天道作证，誓词很简单，一般都是“皇天在上，某某与某某结为道侣，今后道途同行，共觅仙缘”。
没有了。
毕竟修士生命漫长，道侣陨落很正常，野合也很多，只要不是恋爱脑，绝对不可能说“生死相许”“永远只有你一个”。结缘，更像是两个修士明确地达成了合作关系，从今往后互帮互助，一起发展前途，特地公布给大家知道。
所以，道侣关系的本质可以说是：同样的目标（长生），一致的利益（获取修炼资源），一定的感情基础。
因此，大多数道侣的关系都非常稳定，哪怕感情淡了，道侣是自己在长生路上的伙伴，能够给予最大的帮助，没事分什么手？至于鼎炉侍妾，花季不过一二十年，在高阶修士眼里就是闭个关的功夫。
修真界搞得轰轰烈烈的三角恋，肯定是旗鼓相当的修士。
扯远了。
时至今日，瑶桃仍旧是凡间的观念，固执地说：“我和他做了三百年的夫妻，在凡间的时候是，在修真界还是！你说了这么多，不过是想说他没有错罢了。”
“你要是想让我在世俗关系里说个对错，倒也可以。”
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殷渺渺道：“君长风的错，在于没有与你分开，其实，想要助你修炼，未必要以丈夫的身份给予帮助，若是在柳絮之前就能了结，何至于此？”
说是这么说，但她知道这是不现实的——君长风不是个忘恩负义的人，瑶桃如约下嫁，又照顾他的父母终老，对他有恩，他就不可能把瑶桃引上修真之路后就与她断绝关系。何况瑶桃对他情根深种，视其为一切，不断付出，他就更不可能主动提出和离了。
受到封建礼教摧残的只有瑶桃吗？不，君长风也是受害者。他知道三不去，所以哪怕不爱瑶桃也选择了忍受。他不知道婚姻是可以结束的，没有感情了其实可以分开，修真界也没有必要再遵守凡尘的礼教。
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