第266章（4 / 7）
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慕天光盘膝坐在地上，凝神看着石壁上显露出来的剑光，眉头渐渐蹙拢。
在秘境里和白猿的一番对练，让他对《易水剑》的掌握程度更上了一层楼，想要超越自我，就必须在现有的基础上领悟更深层次的剑意。
说起这个，就不得不提及《易水剑》的来历了，所谓“易水”，指的是冬洲至北的一处水系。一年十二个月，它有十个月都是冰川，只有在夏季最炎热的那段时间里才会融化奔流，然而，就算是这个时候，水温也只有一两度，触手冰寒。
悟出《易水剑》的人曾三度路过易水河畔。
第一次路过时，它是冰冻的状态，寒气森森，朔风凛冽，以他高深的修为亦是感受到了刺骨的冷意，于是他就想，易水真是好冷啊。
二十年后，他又一次路过，那时恰逢夏季，他见上回冻死人的易水居然融成了潺潺水流，不由想到，世间没有什么是永恒不变的，哪怕是易水亦有化冻的一天。
等到了第三次途径此地，他就停了下来，在易水河畔悟起剑来。他亲眼看着易水由水流凝成冰川，又从寒冰化成春水，一年复一年，周而复始。如此轮回三次以后，突然顿悟，虽然水和冰是不断转化的过程，然而若不是以月计而是以年计，易水本质上又是没有任何变化的。
他想起了自己漫长的一生，有许多人老了，有许多人死了，逝者如斯，他们于他，便如行人于易水，纵然过客匆匆，却始终朝着远方奔流，一去不返，永不停止。
此为道途。
由此，他悟出了《易水剑》，其心法也因而共分为四重：初时见其表意，是水，或是冰，是某种单一的状态；再则悟其变化，水结成冰，冰化作水，事物都是在不断变化之中的；而后懂其恒常，易水在变化，但又是不变的；最终明其剑心，纵花开叶落，行人纷纷，我亦前行不止，永不回头。
故谓之：
风萧萧兮易水寒，我一去兮不复还。
故人哀歌随风去，大道忘情无波澜。
慕天光因为感情，歪打正着触痛了第二重的变化之境，想要更进一步，就必须悟其恒常。
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慕天光盘膝坐在地上，凝神看着石壁上显露出来的剑光，眉头渐渐蹙拢。
在秘境里和白猿的一番对练，让他对《易水剑》的掌握程度更上了一层楼，想要超越自我，就必须在现有的基础上领悟更深层次的剑意。
说起这个，就不得不提及《易水剑》的来历了，所谓“易水”，指的是冬洲至北的一处水系。一年十二个月，它有十个月都是冰川，只有在夏季最炎热的那段时间里才会融化奔流，然而，就算是这个时候，水温也只有一两度，触手冰寒。
悟出《易水剑》的人曾三度路过易水河畔。
第一次路过时，它是冰冻的状态，寒气森森，朔风凛冽，以他高深的修为亦是感受到了刺骨的冷意，于是他就想，易水真是好冷啊。
二十年后，他又一次路过，那时恰逢夏季，他见上回冻死人的易水居然融成了潺潺水流，不由想到，世间没有什么是永恒不变的，哪怕是易水亦有化冻的一天。
等到了第三次途径此地，他就停了下来，在易水河畔悟起剑来。他亲眼看着易水由水流凝成冰川，又从寒冰化成春水，一年复一年，周而复始。如此轮回三次以后，突然顿悟，虽然水和冰是不断转化的过程，然而若不是以月计而是以年计，易水本质上又是没有任何变化的。
他想起了自己漫长的一生，有许多人老了，有许多人死了，逝者如斯，他们于他，便如行人于易水，纵然过客匆匆，却始终朝着远方奔流，一去不返，永不停止。
此为道途。
由此，他悟出了《易水剑》，其心法也因而共分为四重：初时见其表意，是水，或是冰，是某种单一的状态；再则悟其变化，水结成冰，冰化作水，事物都是在不断变化之中的；而后懂其恒常，易水在变化，但又是不变的；最终明其剑心，纵花开叶落，行人纷纷，我亦前行不止，永不回头。
故谓之：
风萧萧兮易水寒，我一去兮不复还。
故人哀歌随风去，大道忘情无波澜。
慕天光因为感情，歪打正着触痛了第二重的变化之境，想要更进一步，就必须悟其恒常。
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