第72章（3 / 7）
再去樊楼寻几门剑术，实无必要；他现在修炼的这些术法，还有巨大的提升空间，狗熊掰棒子的傻事，他不会做；而且，樊楼中轩辕剑形真解有关金丹之下的剑术，实在是贫乏，也没有太多能让人眼前一亮的货色。
金丹下重法不重术，这是修真常识，低阶修士生命相对短暂，不能破上境，时间一到便成灰灰；这也是低阶修士斗战相对乏味寡淡的原因。
李绩当下要解决的，有两个问题，一是他想趁这段难得的空闲时间，尝试一种已经考虑很久的飞剑体系，二是进入陨石群千丈外后出现的雷霆，要如何应对？
先说第一个问题。
李绩自进入融合后，便逐渐发现剑修的一件尴尬事，法力强盛，神魂疲弱；表现在斗战上，往往便是法力还犹有余力，而神魂已经见底；
这不是李绩一个人才有的问题，而是几乎所有剑修都面临的问题，只不过对李绩来说犹为严重罢了；他修黄庭内景经，法力真气格外的纯粹精炼，但这个优势很难体现出来，总不能转行玩法修吧？
就这个问题，李绩也曾请教过渡海，奈何渡海对此也没有什么太好的办法，这是困扰了剑修们上万年的难题，又岂是他们能轻易解决的？
以渡海看来，这问题在金丹，甚至元婴后才能慢慢解决，但这种答案对李绩而言，岂非望梅止渴？
别人指望不上，李绩就准备自己解决，这是穿越者和土著间的最大区别；因为不盲目崇拜权威，所以才能推陈出新。李绩在这方面是有前科的，无论是引灵阵，还是崇骨气旋，旋转膛线，既然吃到了甜头，既然前世的某些知识确实在这个世界有用武之地，为什么不继续呢？
第215章 改变
李绩想到的改变是：坐标。
神魂，在修真世界的应用，最主要的大概分为两个方面，
一，感知，探测，这种程度的应用对神魂的消耗微乎其微，这也是大部分修士几乎在任何时刻都能保持一份最起码的警戒的原因，在这种状态下，回复能跟上消耗，李绩称之为神魂感应。
二，真正的使用，就象简单的神魂操纵隔空摄物，法修施放法术，剑修出飞剑，炼丹的控制火候，制符的贯注神识，这些消耗明显和神魂感应不在一个数量级，根本无法依靠随时的回复来达到神魂平衡，只能在事后休息运转功法回复，李绩把这个才真正叫作神魂消耗。
剑修的神魂消耗从飞剑一出泥丸宫便开始了，一直到击中对手或者中途被破，随着飞剑的威力越大，速度越快，距离越远，这种神魂消耗也越来越大。
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金丹下重法不重术，这是修真常识，低阶修士生命相对短暂，不能破上境，时间一到便成灰灰；这也是低阶修士斗战相对乏味寡淡的原因。
李绩当下要解决的，有两个问题，一是他想趁这段难得的空闲时间，尝试一种已经考虑很久的飞剑体系，二是进入陨石群千丈外后出现的雷霆，要如何应对？
先说第一个问题。
李绩自进入融合后，便逐渐发现剑修的一件尴尬事，法力强盛，神魂疲弱；表现在斗战上，往往便是法力还犹有余力，而神魂已经见底；
这不是李绩一个人才有的问题，而是几乎所有剑修都面临的问题，只不过对李绩来说犹为严重罢了；他修黄庭内景经，法力真气格外的纯粹精炼，但这个优势很难体现出来，总不能转行玩法修吧？
就这个问题，李绩也曾请教过渡海，奈何渡海对此也没有什么太好的办法，这是困扰了剑修们上万年的难题，又岂是他们能轻易解决的？
以渡海看来，这问题在金丹，甚至元婴后才能慢慢解决，但这种答案对李绩而言，岂非望梅止渴？
别人指望不上，李绩就准备自己解决，这是穿越者和土著间的最大区别；因为不盲目崇拜权威，所以才能推陈出新。李绩在这方面是有前科的，无论是引灵阵，还是崇骨气旋，旋转膛线，既然吃到了甜头，既然前世的某些知识确实在这个世界有用武之地，为什么不继续呢？
第215章 改变
李绩想到的改变是：坐标。
神魂，在修真世界的应用，最主要的大概分为两个方面，
一，感知，探测，这种程度的应用对神魂的消耗微乎其微，这也是大部分修士几乎在任何时刻都能保持一份最起码的警戒的原因，在这种状态下，回复能跟上消耗，李绩称之为神魂感应。
二，真正的使用，就象简单的神魂操纵隔空摄物，法修施放法术，剑修出飞剑，炼丹的控制火候，制符的贯注神识，这些消耗明显和神魂感应不在一个数量级，根本无法依靠随时的回复来达到神魂平衡，只能在事后休息运转功法回复，李绩把这个才真正叫作神魂消耗。
剑修的神魂消耗从飞剑一出泥丸宫便开始了，一直到击中对手或者中途被破，随着飞剑的威力越大，速度越快，距离越远，这种神魂消耗也越来越大。
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