第1616章（2 / 3）
难道是牺牲的反义？虽然这很符合李绩的一贯德行，但他还是有点无法接受，他堂堂威名远扬，杀人无数的李乌鸦，会是贪生怕死之辈？这说出去有谁信？
但在消磨新信仰的过程中，还是让他通过无数次的使用信印，而搞明白了很多东西，在更加深入的了解后，他终于明白了这道信仰的由来。
是贪生没错，没冤枉他！
在李绩对信仰的认知中，因为头两个信仰是怜悯和公正，所以他理所当然的认为下面依次而来的就一定是勇气荣耀谦虚牺牲什么的，这是认知的误区，是惯性。
因为……所以……但是，修真的奇妙在于，有了因，也不一定有果的；有了果，具体是什么果，那也是捉摸不定的！
可能是善果，也可能是恶果！可能是糖果，也可能是苦果！
这里不是他前世骑士的世界，那一套东西在这里毫无意义；但是，像怜悯，公正，荣耀，谦虚等等这些人类高贵的品格，是不分宇宙，不分古今，不分种族，不分东西的！
你不能因为歪果仁崇尚这些，就去本能的排斥它们，对美好的追求，对高尚的美德，是跨越时空的！
这也是他以为接下来的信仰就在他理解的那些范畴之内的原因。
但是，修真世界完全不同！修真世界的信仰，是你性灵接受的，永不会更改的，左右你的行为，潜移默化你的思想的，一个和个人融为一体，永不能分割，永不能改变的东西！
它是很难学习的东西，需要用时间来证明的本性！
就像怜悯，不可能仅仅因为你心血来潮救了一个人，你就有了怜悯的信仰，这需要你花很长时间，甚至一生来证明！也不单单是救个体，也包括种族，也包括不同阶层，就像李绩在甘十九凡星上所做的那样，他不是为了得到什么而去做的，只是因为下意识认为就该这么做！
和杀人无关！无论是道家还是佛门，一个很深刻的思想就是，有时候，杀伐也是一种怜悯，因为更多的，更弱势的群体。
这是他得到怜悯和公正的基石，然后有了信印，这给他成就了一个平台，让信仰可以具现为力量！
李绩具备牺牲精神么？可能有，可能没有，分人分情况！但总体来说，大部分情况下他是不具备这种精神的，在他内心里恐怕认为这种精神有些傻，这才是他的真实想法，所以，牺牲是不可能的，永远也不可能！
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但在消磨新信仰的过程中，还是让他通过无数次的使用信印，而搞明白了很多东西，在更加深入的了解后，他终于明白了这道信仰的由来。
是贪生没错，没冤枉他！
在李绩对信仰的认知中，因为头两个信仰是怜悯和公正，所以他理所当然的认为下面依次而来的就一定是勇气荣耀谦虚牺牲什么的，这是认知的误区，是惯性。
因为……所以……但是，修真的奇妙在于，有了因，也不一定有果的；有了果，具体是什么果，那也是捉摸不定的！
可能是善果，也可能是恶果！可能是糖果，也可能是苦果！
这里不是他前世骑士的世界，那一套东西在这里毫无意义；但是，像怜悯，公正，荣耀，谦虚等等这些人类高贵的品格，是不分宇宙，不分古今，不分种族，不分东西的！
你不能因为歪果仁崇尚这些，就去本能的排斥它们，对美好的追求，对高尚的美德，是跨越时空的！
这也是他以为接下来的信仰就在他理解的那些范畴之内的原因。
但是，修真世界完全不同！修真世界的信仰，是你性灵接受的，永不会更改的，左右你的行为，潜移默化你的思想的，一个和个人融为一体，永不能分割，永不能改变的东西！
它是很难学习的东西，需要用时间来证明的本性！
就像怜悯，不可能仅仅因为你心血来潮救了一个人，你就有了怜悯的信仰，这需要你花很长时间，甚至一生来证明！也不单单是救个体，也包括种族，也包括不同阶层，就像李绩在甘十九凡星上所做的那样，他不是为了得到什么而去做的，只是因为下意识认为就该这么做！
和杀人无关！无论是道家还是佛门，一个很深刻的思想就是，有时候，杀伐也是一种怜悯，因为更多的，更弱势的群体。
这是他得到怜悯和公正的基石，然后有了信印，这给他成就了一个平台，让信仰可以具现为力量！
李绩具备牺牲精神么？可能有，可能没有，分人分情况！但总体来说，大部分情况下他是不具备这种精神的，在他内心里恐怕认为这种精神有些傻，这才是他的真实想法，所以，牺牲是不可能的，永远也不可能！
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