第2576章（2 / 3）
外围都扫不明白，更何谈深入？
李绩其实心里很明白，他这个所谓的仲裁者的名号能影响到的范围是很有限的，人类不用说，这些道门正宗一个个的恨不得眼睛长在头顶上，他们是认为李绩帮他们天经地义，因为同出外景天。
太古兽们则更多的是在北境边缘这些实力相对比较低微的妖兽才真正拿他当个人物，像许多肥宅这样的，那些隐在北境深处的太古大佬可未必这么想，毕竟，他李乌鸦这个所谓的仲裁者其实名不副实，属他手里沾的太古凶兽血腥最多，相柳氏，九婴，陆吾，角端，巴蛇……
李绩很明白，道德并不能解决一切，真正能解决问题的还是剑！
所谓先天大道道德，能做到的只是让他站在更高的位置，从心理，神秘，冥冥中压制对手，这已经很了不起了，它突破了境界压制的局限，使未来的他在战斗中能无限制的压制对手。
以道德的名义！
当初在猰貐和冢留一群人争端时，他就尝试性的使用过这种能力，立竿见影！
但当时的他实际上还不具备真正的把这种压制转化成战斗力的能力，当时的他没有落剑，真落剑的话，猰三和冢留立刻就会发现他们其实什么都没受到影响，实力仍然能十成十的发挥。
这是因为他现在的道德力量还不足以具现在现实，尤其是对这些境界层次和他差不多的半仙身上，所以表现出来的更多的是一种装腔作势的恐吓，他一发即收，所以谁也没发现。
未来随着他在道德大道上的理解越来越深，这种情况会发生改变，直到真的在面对时对对手产生实质性的道德压制，这需要一个过程。
真正大成那一日，一定是他合道德的那一天，如果真有那一天，那么他就是道德，其中产生的道德高度落差，足以让他面对任何人，包括仙人，都不再会有束手束脚的感觉，感觉束手束脚的反而会是对手！
然后，再拿小剑剑扎他！
先天三十六大道，实有三十五道，这每道先天大道各有其特点，外在表现方式也是天差地别，尤其是在使之应敌时，更是差别巨大。
在战斗方面，比较本质的区别有一个很明显的特点，那就是自然大道和非自然大道之间，存在着质的区别。
自然先天大道，比如五行，阴阳，雷霆，五太，时空，混沌，混元，力量等，它们无论在修行上还是战斗中，都表现出了道境的一致性，修士可以通过五行阴阳的变化来杀人毁星灭界，是很纯粹的先天大道。
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李绩其实心里很明白，他这个所谓的仲裁者的名号能影响到的范围是很有限的，人类不用说，这些道门正宗一个个的恨不得眼睛长在头顶上，他们是认为李绩帮他们天经地义，因为同出外景天。
太古兽们则更多的是在北境边缘这些实力相对比较低微的妖兽才真正拿他当个人物，像许多肥宅这样的，那些隐在北境深处的太古大佬可未必这么想，毕竟，他李乌鸦这个所谓的仲裁者其实名不副实，属他手里沾的太古凶兽血腥最多，相柳氏，九婴，陆吾，角端，巴蛇……
李绩很明白，道德并不能解决一切，真正能解决问题的还是剑！
所谓先天大道道德，能做到的只是让他站在更高的位置，从心理，神秘，冥冥中压制对手，这已经很了不起了，它突破了境界压制的局限，使未来的他在战斗中能无限制的压制对手。
以道德的名义！
当初在猰貐和冢留一群人争端时，他就尝试性的使用过这种能力，立竿见影！
但当时的他实际上还不具备真正的把这种压制转化成战斗力的能力，当时的他没有落剑，真落剑的话，猰三和冢留立刻就会发现他们其实什么都没受到影响，实力仍然能十成十的发挥。
这是因为他现在的道德力量还不足以具现在现实，尤其是对这些境界层次和他差不多的半仙身上，所以表现出来的更多的是一种装腔作势的恐吓，他一发即收，所以谁也没发现。
未来随着他在道德大道上的理解越来越深，这种情况会发生改变，直到真的在面对时对对手产生实质性的道德压制，这需要一个过程。
真正大成那一日，一定是他合道德的那一天，如果真有那一天，那么他就是道德，其中产生的道德高度落差，足以让他面对任何人，包括仙人，都不再会有束手束脚的感觉，感觉束手束脚的反而会是对手！
然后，再拿小剑剑扎他！
先天三十六大道，实有三十五道，这每道先天大道各有其特点，外在表现方式也是天差地别，尤其是在使之应敌时，更是差别巨大。
在战斗方面，比较本质的区别有一个很明显的特点，那就是自然大道和非自然大道之间，存在着质的区别。
自然先天大道，比如五行，阴阳，雷霆，五太，时空，混沌，混元，力量等，它们无论在修行上还是战斗中，都表现出了道境的一致性，修士可以通过五行阴阳的变化来杀人毁星灭界，是很纯粹的先天大道。
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