第855章（4 / 7）
孙策点了点头。“陆公，你是江东耆贤，德高望重，又久经仕宦，经验丰富。你说说看，眼下该如何平衡不同派系之间的关系？”
陆康没有立刻回答。陆逊省亲，他和陆逊深谈过几次，知道陆逊有功不赏，反而受罚，就是受派系之争所累。孙策的发展太快，麾下文武又过于年轻，缺少年长稳重之辈，重臣中年纪最大的张纮还没到五十岁，以前甚至没有过主管郡县事务的经验，这样一个人担任首相实际上是有些吃力的。
张纮能做成这样，已经超出陆康的预料。至于虞翻、郭嘉等人，包括孙策本人在内，聪明是毋庸置疑的，经验却普遍欠缺。在这种时候，向老臣请教实在是最正常不过的事。
当然，孙策亲自赶回吴县，不会只向他一个人请教，杨彪、黄琬等人都会受到他的垂询，首先来吴郡郡学，向他请教，也是表示对他个人的尊重，对吴郡世家的尊重，自然也是希望得到他和吴郡世家的支持。
甚至可以说，当着他的面驳斥严浮调也是其中一环。这说明孙策是清醒的，知道只有儒学能够治国。
“大王，君子喻于义，小人喻于利。派系纷争，说到底争的还是私利。利不可无，无利不能存身。义亦不可或缺，不义则人自为利，一盘散沙，国将不国。”
孙策微微颌首。他现在的感触是越来越深，如果没有一个共同愿景，一个团体都很难壮大，更别说一个国家，一个文明了。为了去除儒学的弊端，解放读书人的思想，他公开否定天命，却没能建立一个代替天命的共同愿意，在解放思想的同时，也造成了思想上的混乱。
还要不要放，放到什么程度，这是他最近考虑得最多的问题之一。
“利有大利小利，公利私利，近利远利，义亦如此。义利当相配，方能各得其所，否则难免顾此失彼。霸道之失，就在于重利轻义，王道之失，则在于重义轻利。大王欲行王道，分利于民，却又利重义轻，近乎霸道，终究不是长久之计。依老臣之见，民之利不可夺，那就只能着眼于义，使民知义，知大义，义利重归于平衡，则霸道之失可免，王道可久。”
“如何才能民知义？”
“自然是教化。”陆康笑道：“德教本是圣人遗训，也是儒门所重，只不过以前失之迂阔，士人虽奉为圭臬，汲汲以求，王者却不以为然，或者虚应故事。难得大王英明，或许有机会大行于世。”
孙策打量着陆康。陆康虽须发花白，双目却炯炯有神，透着说不出的兴奋，一点也不是垂暮之年的老人。老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已，说的就是这样的老人家啊。
第2208章 新义利说
儒家一直以复古、保守著称，言必称三代，行必依古礼，但这只是表面文章，实质上儒学最善变，是诸子百家中最能紧跟时代变化的，从孔子到孟子，再到荀子、董仲舒，一直在调整、扩充儒学以适应时代的需要，只是他们嘴上不肯承认罢了。
汉末是经学衰落的时代，原本就有变更的内在需求。新政推行于中原和江东，不管经济还是思想都产生了巨大的变化，向来以帝王师自居的儒门不可能无动于衷，最先做出了反应，最积极的就是江东人，尤其是吴郡人。
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陆康没有立刻回答。陆逊省亲，他和陆逊深谈过几次，知道陆逊有功不赏，反而受罚，就是受派系之争所累。孙策的发展太快，麾下文武又过于年轻，缺少年长稳重之辈，重臣中年纪最大的张纮还没到五十岁，以前甚至没有过主管郡县事务的经验，这样一个人担任首相实际上是有些吃力的。
张纮能做成这样，已经超出陆康的预料。至于虞翻、郭嘉等人，包括孙策本人在内，聪明是毋庸置疑的，经验却普遍欠缺。在这种时候，向老臣请教实在是最正常不过的事。
当然，孙策亲自赶回吴县，不会只向他一个人请教，杨彪、黄琬等人都会受到他的垂询，首先来吴郡郡学，向他请教，也是表示对他个人的尊重，对吴郡世家的尊重，自然也是希望得到他和吴郡世家的支持。
甚至可以说，当着他的面驳斥严浮调也是其中一环。这说明孙策是清醒的，知道只有儒学能够治国。
“大王，君子喻于义，小人喻于利。派系纷争，说到底争的还是私利。利不可无，无利不能存身。义亦不可或缺，不义则人自为利，一盘散沙，国将不国。”
孙策微微颌首。他现在的感触是越来越深，如果没有一个共同愿景，一个团体都很难壮大，更别说一个国家，一个文明了。为了去除儒学的弊端，解放读书人的思想，他公开否定天命，却没能建立一个代替天命的共同愿意，在解放思想的同时，也造成了思想上的混乱。
还要不要放，放到什么程度，这是他最近考虑得最多的问题之一。
“利有大利小利，公利私利，近利远利，义亦如此。义利当相配，方能各得其所，否则难免顾此失彼。霸道之失，就在于重利轻义，王道之失，则在于重义轻利。大王欲行王道，分利于民，却又利重义轻，近乎霸道，终究不是长久之计。依老臣之见，民之利不可夺，那就只能着眼于义，使民知义，知大义，义利重归于平衡，则霸道之失可免，王道可久。”
“如何才能民知义？”
“自然是教化。”陆康笑道：“德教本是圣人遗训，也是儒门所重，只不过以前失之迂阔，士人虽奉为圭臬，汲汲以求，王者却不以为然，或者虚应故事。难得大王英明，或许有机会大行于世。”
孙策打量着陆康。陆康虽须发花白，双目却炯炯有神，透着说不出的兴奋，一点也不是垂暮之年的老人。老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已，说的就是这样的老人家啊。
第2208章 新义利说
儒家一直以复古、保守著称，言必称三代，行必依古礼，但这只是表面文章，实质上儒学最善变，是诸子百家中最能紧跟时代变化的，从孔子到孟子，再到荀子、董仲舒，一直在调整、扩充儒学以适应时代的需要，只是他们嘴上不肯承认罢了。
汉末是经学衰落的时代，原本就有变更的内在需求。新政推行于中原和江东，不管经济还是思想都产生了巨大的变化，向来以帝王师自居的儒门不可能无动于衷，最先做出了反应，最积极的就是江东人，尤其是吴郡人。
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