第57章（2 / 3）
“好，现在，我就满足你的愿望。”
画面里又出现了一个男人，戴着写有“刑官”字样的面罩。户籍警挣扎得更厉害了些，但身子却都瘫软在椅子上。
戴面罩的男人将一个黑色的袋子套到了户籍警的头上，拉紧袋口的绳子，在户籍警的脖子上绕了几圈，然后打结，系紧。
杨铮盯着画面，有点不明白戴面罩的男人要干什么。
“死亡是种艺术，只有屠夫才会拿把刀乱杀一气。”传声器里刑官的声音道，“不久前，我偶尔在书店买了一本书，说的是中国古代各种酷刑。我在开了眼界的同时，也发现，人类天性中那种残忍意识，通过刑罚的种种残忍的行为，表现得淋漓尽致。中国历史，其实也是一部刑罚的历史，种种酷刑表露了统治者最野蛮暴虐的天性。”
杨铮无语，因为他不知道说话的人，这些话背后有什么含义。
“我又发现，中国人的国民天性中，除了残忍意识，与之相对立的仁慈在传统文化中也占相当重要位置。比如儒家思想的核心就是“仁”，“仁政”是儒家理想中的政治制度。残忍和仁慈构成了中国传统文化的不同侧面，显示出中国人在人性方面的复杂性。今天，当我看着你的时候，忽然想到这个问题其实可以大而化小，它也可以具体表现在一个人的身上。”
杨铮立刻明白了，刑官其实是在含沙射影，喻指在他身上，存在着对立的两种力量。
“好了，我说的已经太多，恐怕你早已等急了。”刑官说，“现在，我就让你看看中国古代另一种刑罚。”
杨铮聚精会神地盯着画面，呼吸变得更加急促。潜意识里，对即将到来的杀戮，他有一种莫名的渴望，何况，这回要死去的，是一个让他深恶痛绝的男人。
画面中那个戴面罩的男人——杨铮仍然猜测他其实并不是刑官，而是和自己一样，是想做刑官帮手，但被他带到这里的人——离开了一会儿，再出现的时候，手中多了两件东西。杨铮定睛看去，发现那是一把锤子和凿子。
凿子抵在了户籍警的脑袋上，就是我们说的天灵盖的位置，锤子这时也高高举起，眼看着就要落下来……
“你现在看到的，叫做‘凿颠’。据《汉书》记载，秦孝公时，商鞅变法，增设各种肉刑，凿颠就是其中一种。后来商鞅变法失败，自己也落个五马分尸的下场，但他发明的各种酷刑，却大多流传了下来，包括这种凿颠。”刑官娓娓道来，好像是个专业讲解员，在为即将发生的杀戮做着诠注。
杨铮目不转睛地盯着戴面罩的男人，等待着锤子落下。刑官的讲述，让这本来就不多见的杀人方式，更增加了些诱惑力。
杨铮本来急促的呼吸这时都屏住了，他生怕错过了血光四溅的那一刻。
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画面里又出现了一个男人，戴着写有“刑官”字样的面罩。户籍警挣扎得更厉害了些，但身子却都瘫软在椅子上。
戴面罩的男人将一个黑色的袋子套到了户籍警的头上，拉紧袋口的绳子，在户籍警的脖子上绕了几圈，然后打结，系紧。
杨铮盯着画面，有点不明白戴面罩的男人要干什么。
“死亡是种艺术，只有屠夫才会拿把刀乱杀一气。”传声器里刑官的声音道，“不久前，我偶尔在书店买了一本书，说的是中国古代各种酷刑。我在开了眼界的同时，也发现，人类天性中那种残忍意识，通过刑罚的种种残忍的行为，表现得淋漓尽致。中国历史，其实也是一部刑罚的历史，种种酷刑表露了统治者最野蛮暴虐的天性。”
杨铮无语，因为他不知道说话的人，这些话背后有什么含义。
“我又发现，中国人的国民天性中，除了残忍意识，与之相对立的仁慈在传统文化中也占相当重要位置。比如儒家思想的核心就是“仁”，“仁政”是儒家理想中的政治制度。残忍和仁慈构成了中国传统文化的不同侧面，显示出中国人在人性方面的复杂性。今天，当我看着你的时候，忽然想到这个问题其实可以大而化小，它也可以具体表现在一个人的身上。”
杨铮立刻明白了，刑官其实是在含沙射影，喻指在他身上，存在着对立的两种力量。
“好了，我说的已经太多，恐怕你早已等急了。”刑官说，“现在，我就让你看看中国古代另一种刑罚。”
杨铮聚精会神地盯着画面，呼吸变得更加急促。潜意识里，对即将到来的杀戮，他有一种莫名的渴望，何况，这回要死去的，是一个让他深恶痛绝的男人。
画面中那个戴面罩的男人——杨铮仍然猜测他其实并不是刑官，而是和自己一样，是想做刑官帮手，但被他带到这里的人——离开了一会儿，再出现的时候，手中多了两件东西。杨铮定睛看去，发现那是一把锤子和凿子。
凿子抵在了户籍警的脑袋上，就是我们说的天灵盖的位置，锤子这时也高高举起，眼看着就要落下来……
“你现在看到的，叫做‘凿颠’。据《汉书》记载，秦孝公时，商鞅变法，增设各种肉刑，凿颠就是其中一种。后来商鞅变法失败，自己也落个五马分尸的下场，但他发明的各种酷刑，却大多流传了下来，包括这种凿颠。”刑官娓娓道来，好像是个专业讲解员，在为即将发生的杀戮做着诠注。
杨铮目不转睛地盯着戴面罩的男人，等待着锤子落下。刑官的讲述，让这本来就不多见的杀人方式，更增加了些诱惑力。
杨铮本来急促的呼吸这时都屏住了，他生怕错过了血光四溅的那一刻。
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