第9章（1 / 2）
以及那些勇于自我奉献，自我牺牲的英雄们，他们的主动牺牲为族群之内的其余生命个体带来了更多的繁衍机会，有助于族群基因的延续。这正是英雄们的伟大之处。
但不管他们是选择生还是死，他们都无法打破“生命以生存为第一目的”的准则。
所有不以生存为第一诉求的基因体都死去了，或者正走在死亡的路上。存活下来，以及最终会存活下来的，便只剩下了以生存为第一诉求的基因体。
对于生命个体来说，就算是死亡也是为了基因的生存。因为只有不断的新生和死亡，生命体才可以不断的进化，不断的适应环境，才可以不断的生存下去。
为了确保基因的生存，作为基因载体的个体生命体，无论是动植物也好，又或者身为万物灵长的人类也好，都必须要学会繁衍。
季华随手拿起一支笔在面前的白纸上写写画画，片刻之后，纸张之上出现了几行字。
“一，该文明科技极度发达。二，该文明宣称抱有善意。三，该文明对地球文明有一定了解。四，该文明到达地球至少耗费了四十年的时间，且不包含前期准备时间。”
这是四条季华已知的有关该文明的情报。在将这四条情报和之前那条准则结合在一起之后，又有一些新的想法出现在了季华的脑海之中。
第六章 宝瓶座文明
在这些新出现的想法之中，季华很敏锐的捕捉到了最为关键的一点，那就是该文明生命个体的平均寿命。
“如果该文明个体寿命高于一千年的话，耗费四十年时间进行一次星际航行还有可能，如果该文明个体寿命低于一千年，那么四十年的时间，对于该文明来说也不算短了。”
当然，一千年只是一个粗浅大概的分界线，就算按照一千年的寿命来算，四十年仍旧占据寿命的百分之四。以人类文明个体寿命八十年时间来算，百分之四的寿命就是三点二年，这个时间仍旧不算短。
那么……耗费相当数量的寿命，仅仅是为了来太阳系一趟，帮助一个自己从未谋面的文明？这不合理。季华不相信宇宙有这么美好。或许因为文化和道德理念不同的缘故，不同的文明的选择不同，但无论如何，不应该大到不求回报的付出百分之四寿命的地步。
生命，以生存为第一需求。换句话说，生命的任何行为都是为自己或者族群的生存而服务，至少，生命的行为不应该和自己或者族群的生存矛盾。
而很显然，如果该文明个体生命的寿命不够长的话，它们耗费四十年时间到达太阳系来帮助地球文明这个行为，就和自己或者族群的生存产生了矛盾，至少也是产生了不良影响。
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但不管他们是选择生还是死，他们都无法打破“生命以生存为第一目的”的准则。
所有不以生存为第一诉求的基因体都死去了，或者正走在死亡的路上。存活下来，以及最终会存活下来的，便只剩下了以生存为第一诉求的基因体。
对于生命个体来说，就算是死亡也是为了基因的生存。因为只有不断的新生和死亡，生命体才可以不断的进化，不断的适应环境，才可以不断的生存下去。
为了确保基因的生存，作为基因载体的个体生命体，无论是动植物也好，又或者身为万物灵长的人类也好，都必须要学会繁衍。
季华随手拿起一支笔在面前的白纸上写写画画，片刻之后，纸张之上出现了几行字。
“一，该文明科技极度发达。二，该文明宣称抱有善意。三，该文明对地球文明有一定了解。四，该文明到达地球至少耗费了四十年的时间，且不包含前期准备时间。”
这是四条季华已知的有关该文明的情报。在将这四条情报和之前那条准则结合在一起之后，又有一些新的想法出现在了季华的脑海之中。
第六章 宝瓶座文明
在这些新出现的想法之中，季华很敏锐的捕捉到了最为关键的一点，那就是该文明生命个体的平均寿命。
“如果该文明个体寿命高于一千年的话，耗费四十年时间进行一次星际航行还有可能，如果该文明个体寿命低于一千年，那么四十年的时间，对于该文明来说也不算短了。”
当然，一千年只是一个粗浅大概的分界线，就算按照一千年的寿命来算，四十年仍旧占据寿命的百分之四。以人类文明个体寿命八十年时间来算，百分之四的寿命就是三点二年，这个时间仍旧不算短。
那么……耗费相当数量的寿命，仅仅是为了来太阳系一趟，帮助一个自己从未谋面的文明？这不合理。季华不相信宇宙有这么美好。或许因为文化和道德理念不同的缘故，不同的文明的选择不同，但无论如何，不应该大到不求回报的付出百分之四寿命的地步。
生命，以生存为第一需求。换句话说，生命的任何行为都是为自己或者族群的生存而服务，至少，生命的行为不应该和自己或者族群的生存矛盾。
而很显然，如果该文明个体生命的寿命不够长的话，它们耗费四十年时间到达太阳系来帮助地球文明这个行为，就和自己或者族群的生存产生了矛盾，至少也是产生了不良影响。
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