第1828章（1 / 3）
还有一种说法，那就是一位后期的得道高僧释悟空，他也是一位佛教的虔诚信仰者，在后期陪同唐玄藏一同西游，所以流下了这个传说。
但是这些论据都非常的不完全，尤其是释悟空这个角色，后来证明其年代晚于玄奘40多年，根本就是子虚乌有的事情。
而且现在有确定的史料证据，当时的玄藏的确是混入灾民中，独自一人离开了长安。
所以说，玄奘一定是在西行途中认识的第二位西行者，他也许是西域人，但并没有像石盘陀一样抛弃他，而是一路陪他走到印度，再一路陪他回到了长安！
两个人结下的深厚友谊，是普通人难以想象的。
而《玄藏取经图》出现在敦煌石窟壁画中，是有一定历史原因的。
据敦煌研究院分析，这些壁画出现在中晚唐时期，而那个时候还没有西游记形成。
但敦煌藏经洞出土的文献中，有关玄藏西游取经的事迹多有记载。
其中包括玄藏西行取经路过瓜州时，得到地方官吏和民众的冒险帮助，再次归来的时候，当地百姓夹道欢迎的内容。
这也就是说，当玄藏取经归来的时候，身边跟着一位伙伴，这件事是被当地很多百姓看到的。
当时的西域人民不使用汉语，不善于文字记载，于是他们口耳相传，代代歌颂。
后世的画师们便根据这些传下来的事迹，发挥艺术的想象力，讲这段故事画上了墙壁，所以当时出现的那些壁画，应该是最有说服力的。
当然手机上也有敦煌佛窟的一系列壁画，其中就有那幅榆林窟第2窟西壁北侧的“取经图”壁画。
在这幅壁画中，身披袈裟的唐僧站在激流滚滚的岸边，双手合十，礼拜观音，非常的虔诚。
而他身后的孙悟空毛发披肩，头戴金箍，一手牵白马，一手举额前遥望观音，并不施礼，大为不敬之态跃然壁上，野性未泯。
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但是这些论据都非常的不完全，尤其是释悟空这个角色，后来证明其年代晚于玄奘40多年，根本就是子虚乌有的事情。
而且现在有确定的史料证据，当时的玄藏的确是混入灾民中，独自一人离开了长安。
所以说，玄奘一定是在西行途中认识的第二位西行者，他也许是西域人，但并没有像石盘陀一样抛弃他，而是一路陪他走到印度，再一路陪他回到了长安！
两个人结下的深厚友谊，是普通人难以想象的。
而《玄藏取经图》出现在敦煌石窟壁画中，是有一定历史原因的。
据敦煌研究院分析，这些壁画出现在中晚唐时期，而那个时候还没有西游记形成。
但敦煌藏经洞出土的文献中，有关玄藏西游取经的事迹多有记载。
其中包括玄藏西行取经路过瓜州时，得到地方官吏和民众的冒险帮助，再次归来的时候，当地百姓夹道欢迎的内容。
这也就是说，当玄藏取经归来的时候，身边跟着一位伙伴，这件事是被当地很多百姓看到的。
当时的西域人民不使用汉语，不善于文字记载，于是他们口耳相传，代代歌颂。
后世的画师们便根据这些传下来的事迹，发挥艺术的想象力，讲这段故事画上了墙壁，所以当时出现的那些壁画，应该是最有说服力的。
当然手机上也有敦煌佛窟的一系列壁画，其中就有那幅榆林窟第2窟西壁北侧的“取经图”壁画。
在这幅壁画中，身披袈裟的唐僧站在激流滚滚的岸边，双手合十，礼拜观音，非常的虔诚。
而他身后的孙悟空毛发披肩，头戴金箍，一手牵白马，一手举额前遥望观音，并不施礼，大为不敬之态跃然壁上，野性未泯。
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