第202章(6 / 7)

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  《道德经》,又名《道德真经》、《老子》、《五千言》,是春秋时期老子李耳的哲学著作,目前基本上被当成了思想品德教育类书籍。

  其实不然。

  德并非思想之德,婴儿出生之时未有意识。

  意识的形成是根据人身的形成,灵识从虚无之中随岁月一点一点从产生的魂魄中得来。

  初生婴儿之德不是意识便是身体。

  初生婴儿的身体是什么样子的?

  普通伤口能快速愈合,蚊虫不叮咬,初生婴儿在水里都可以不用嘴呼吸,只有修行人才知道那是胎息,婴儿放进森林,虎豹狮子都不吃。

  婴儿比成年人的好处多出来很多。这个原因是先天之体的作用,婴儿之身为先天之体,又名德厚,先天一炁充足才会有这些表现。

  修行人通过修行也可以达到这种境界。

  含德之厚莫过于赤子,其实说话,喝水,鱼儿水中游,鸟儿天上飞,这些都是德。德只是道的一种表现,一种运用。宇宙所有的行动都称为德。

  道德经所讲真义是大道和大道的运用,有点像是国术中的练法和打法,道是练法,也就是所谓内功或招式,而德便是打法和术法,可对人或物形成实质伤害。

  其并非世间流传的品德,湾湾省一个年轻的活佛说过,法术是在某些时候为了让人相信那些道理才不得不存在的,玄学沦落至此,真正的国学大师都很无奈。

  林枫捧着手中的血书,认真看起了注释。

  世间之道,有仙道与神道之分,又有出家与在家之别,仙道以人道为主,仙是人的高级形态,属于一种修行境界。

  神道以出家为主,神佛为人死后神魂不散的一种存在方式。
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