第81章（1 / 3）
找遍大殿的每个角度，我们两人在大殿中央汇合，这次聚头脸上只剩疑惑之色，期待再一次落空让我们顿感无措。
“还是没有，怎么办？”我问的自然是主墓室。
这里前前后后看下来，除了一些恢弘的宫殿以外，看不出任何作为墓葬使用的痕迹，这“虚无殿”还真是符合名字，空空如也，是我们思考的方向出错了吗？
“不用怀疑，还是那句，建在这里的宫殿不可能是给活人住的。没找到，也只是暂时没有找到而已，我们一定会揭开它的面纱的。”陆秦延很是肯定自己的想法。
我知道他这个思路是最合理的，可是实在是找不到了啊，这里一具棺椁都没有，拿什么证明是埋葬死人的呢。
陆秦延听了我对于没有找寻到棺椁的疑惑，给我提供了一个新的思路。
他一边回想一边拎出重点说着：“从我们到达珠尔山脚下之后，看到的无论是呈八卦图阵式的无名墓葬群还是以山为墓式的讲究“天人合一”，再加上这座“虚无殿”，你说这是什么理念体系下的产物？”
我顺着他的话思考，总结：“道家。”
像是翻开了一本百科全书，陆秦延开始给我普及知识：“道教以“道”为最高信仰。道教在中国古代鬼神崇拜观念上，以黄、老道家思想为理论根据，承袭战国以来的神仙方术衍化形成，主要宗旨是追求长生不死、得道成仙、济世救人。这其中长生不死人们知道是不可能的了，修道之人就以追求得到成仙为最高成就。其中人死之后，既不土葬，也不火化，是遗体放置到一口陶缸中密封，并在遗体四周放下木炭、石灰、香料等物品，用来除湿防腐，再密封连缸体一起安葬，尸体多年不腐，考古学上把这种下葬方式称作“瓮棺葬”。”
这种“瓮棺葬”我是略听说过一些的，我问他：“可是这种下葬方式一般都是修道或者信佛之人的做法，能建造这么大宫殿作为“地宫”的人，真的会是一个痴迷信教的人吗？”
陆秦延眯了下眼睛，微挑嘴角：“信不信教另说，追求得道成仙难道不是每一个古人的梦想吗？”
也对，古人认为人死后是有下一世的，那么下一世当然会有好有坏，最坏的不考虑，最好的自然就是飞升成仙。
无论是有权势的王公贵族还是商贾富甲都会在自己的墓葬形式上下足功夫，有多少帝王在即位之初便开始修造陵寝，那样不计人力财力的付出，不就是相信死后可以继续享受尘世的一切吗！
我思路有点点跑偏：“你说这个墓主人会是什么身份，王？侯还是将相？”
他不答反问我：“你是学历史的，以你对这里的历史了解，你说呢，他最高可以到什么级别？”
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“还是没有，怎么办？”我问的自然是主墓室。
这里前前后后看下来，除了一些恢弘的宫殿以外，看不出任何作为墓葬使用的痕迹，这“虚无殿”还真是符合名字，空空如也，是我们思考的方向出错了吗？
“不用怀疑，还是那句，建在这里的宫殿不可能是给活人住的。没找到，也只是暂时没有找到而已，我们一定会揭开它的面纱的。”陆秦延很是肯定自己的想法。
我知道他这个思路是最合理的，可是实在是找不到了啊，这里一具棺椁都没有，拿什么证明是埋葬死人的呢。
陆秦延听了我对于没有找寻到棺椁的疑惑，给我提供了一个新的思路。
他一边回想一边拎出重点说着：“从我们到达珠尔山脚下之后，看到的无论是呈八卦图阵式的无名墓葬群还是以山为墓式的讲究“天人合一”，再加上这座“虚无殿”，你说这是什么理念体系下的产物？”
我顺着他的话思考，总结：“道家。”
像是翻开了一本百科全书，陆秦延开始给我普及知识：“道教以“道”为最高信仰。道教在中国古代鬼神崇拜观念上，以黄、老道家思想为理论根据，承袭战国以来的神仙方术衍化形成，主要宗旨是追求长生不死、得道成仙、济世救人。这其中长生不死人们知道是不可能的了，修道之人就以追求得到成仙为最高成就。其中人死之后，既不土葬，也不火化，是遗体放置到一口陶缸中密封，并在遗体四周放下木炭、石灰、香料等物品，用来除湿防腐，再密封连缸体一起安葬，尸体多年不腐，考古学上把这种下葬方式称作“瓮棺葬”。”
这种“瓮棺葬”我是略听说过一些的，我问他：“可是这种下葬方式一般都是修道或者信佛之人的做法，能建造这么大宫殿作为“地宫”的人，真的会是一个痴迷信教的人吗？”
陆秦延眯了下眼睛，微挑嘴角：“信不信教另说，追求得道成仙难道不是每一个古人的梦想吗？”
也对，古人认为人死后是有下一世的，那么下一世当然会有好有坏，最坏的不考虑，最好的自然就是飞升成仙。
无论是有权势的王公贵族还是商贾富甲都会在自己的墓葬形式上下足功夫，有多少帝王在即位之初便开始修造陵寝，那样不计人力财力的付出，不就是相信死后可以继续享受尘世的一切吗！
我思路有点点跑偏：“你说这个墓主人会是什么身份，王？侯还是将相？”
他不答反问我：“你是学历史的，以你对这里的历史了解，你说呢，他最高可以到什么级别？”
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