第231章（3 / 7）
穆天妖拿起了第四本手册时，蹲在他身边的那个武士忽然说道：“这里有一段话，不属于步兵手册。翻译过来就是：我们的报应终于来了。我们从踏入这片土地开始就在烧杀抢掠，我们认为这是胜利者的权力。甚至有人在享受着杀戮带来的那种神祗般的快感。谁都没有想过，有一天会受到神明的惩罚。”
“在我国家里，有一种说法，那就是人无论犯了多大的罪。只要临死前诚心忏悔，就会免除一切罪过，升天成佛。这个传说，在华夏不管用了，无论我们怎么忏悔，等待我们的都只有惨死。我亲眼看着我的同伴被残忍的杀死，他们的灵魂并没得到救赎。哪怕死后也被封在那座村子里，他们成了村民。”
“难怪，我们的特务在余无村标注了极度危险。原来这个村子本就没有活着的人。他们只不过是圈套，是诱饵，他们会在外人进入村子的时候出现。诱使对方去做那些不该做的事情。直到走进余无村的人积攒了足够的罪恶为止。”
穆天妖哈哈笑道：“我明白了，我终于明白夺命令的瑕疵在什么地方了。”
第362章 破局2
我也猛然醒悟了过来：阎王诏书是一种牵扯到了因果的秘术，也就相当于在赏善罚恶。
这个世上没有完人，每个人的身上都多多少少的牵扯到了一些因果。区别就在于因果的大小而已。
因为，绝大多数的人牵扯到因果却罪不至死。所以，因果一说也是仁者见仁。有些人，可能会不断补救自己沾染的因果；有些人，却不相信善恶报应，对因果置之不理；
阎王诏书未必能将他们置于死地，这就需要一个足够让人死有余辜的媒介。那个媒介就是余无村。
如果，一个人走进到了一个，你说什么对方就听什么，你做什么对方就服从什么的地方。人的野心很快就会急剧的膨胀，一直膨胀到无法无天的地步。
当对方由人成魔，阎王诏书上的报应就来了。
赐尔一死，不是一种“恩典”，而是一种神罚。哪怕赐死的方式是凌迟处死，也可以称之为神赐。
当年，进入余无村的鬼子兵遭到了刑杀，是因为他们罪大恶极。刚才，死在岩洞里的几个武士，大概只够斩首或者绞刑。
因果和命运是术道当中最难破解的法术，它们往往是交替着和宿主纠缠，解不开因果，破不开命运，就得被它们慢慢耗死在无尽的岁月当中。更何况是被秘法强行催动因果与命运？
就算有人知道了夺命令的奥秘又能如何？谁能破开这种秘术？
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“在我国家里，有一种说法，那就是人无论犯了多大的罪。只要临死前诚心忏悔，就会免除一切罪过，升天成佛。这个传说，在华夏不管用了，无论我们怎么忏悔，等待我们的都只有惨死。我亲眼看着我的同伴被残忍的杀死，他们的灵魂并没得到救赎。哪怕死后也被封在那座村子里，他们成了村民。”
“难怪，我们的特务在余无村标注了极度危险。原来这个村子本就没有活着的人。他们只不过是圈套，是诱饵，他们会在外人进入村子的时候出现。诱使对方去做那些不该做的事情。直到走进余无村的人积攒了足够的罪恶为止。”
穆天妖哈哈笑道：“我明白了，我终于明白夺命令的瑕疵在什么地方了。”
第362章 破局2
我也猛然醒悟了过来：阎王诏书是一种牵扯到了因果的秘术，也就相当于在赏善罚恶。
这个世上没有完人，每个人的身上都多多少少的牵扯到了一些因果。区别就在于因果的大小而已。
因为，绝大多数的人牵扯到因果却罪不至死。所以，因果一说也是仁者见仁。有些人，可能会不断补救自己沾染的因果；有些人，却不相信善恶报应，对因果置之不理；
阎王诏书未必能将他们置于死地，这就需要一个足够让人死有余辜的媒介。那个媒介就是余无村。
如果，一个人走进到了一个，你说什么对方就听什么，你做什么对方就服从什么的地方。人的野心很快就会急剧的膨胀，一直膨胀到无法无天的地步。
当对方由人成魔，阎王诏书上的报应就来了。
赐尔一死，不是一种“恩典”，而是一种神罚。哪怕赐死的方式是凌迟处死，也可以称之为神赐。
当年，进入余无村的鬼子兵遭到了刑杀，是因为他们罪大恶极。刚才，死在岩洞里的几个武士，大概只够斩首或者绞刑。
因果和命运是术道当中最难破解的法术，它们往往是交替着和宿主纠缠，解不开因果，破不开命运，就得被它们慢慢耗死在无尽的岁月当中。更何况是被秘法强行催动因果与命运？
就算有人知道了夺命令的奥秘又能如何？谁能破开这种秘术？
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