第89章（2 / 4）
有些话看的似懂非懂，仔细品品，夏溪颜觉得也有些道理。
人生有七苦，其中有一苦，为求不得。
执念是怎么产生？通常都是因为求不得。想要的却得不到，又放不下。
夏溪颜想了想，楚泽瑜应该就是这样的情况。
被人欺骗、辜负，心有不甘，难以放下，却又没有缓解心里负面情绪的办法。久而久之，执念愈演愈烈，生出心魔。
她继续往下读。
佛学上将执念分为“情执”与“法执”。就是佛法里面讲的迷执，迷惑和执著。情执就是感情的执著，这种最容易造作罪业，伤害别人，也未必利己。
佛学这个观点，竟然和修真也有一些相似之处。这里说的造作罪业，不就是入魔吗？
夏溪颜精神一振，看到了解决的希望，迫不及待的继续往下读。
如果能用佛教的部分观点，去引导楚泽瑜走出这段执念，也未尝不可。
“六道众生所讲的情、爱，都有一个原则：性识无定。情无定，爱无定……”
后面的话大概就是说，人世间的情、爱都是不定的，今天可能爱你，明天可能就不爱了。只有佛的爱是定的，永恒不变，面向芸芸众生。
夏溪颜还在思索，手却很快，一下就把这篇文章分享给了楚泽瑜。
过了五六秒，她又撤回了这条消息。
万一楚泽瑜看了这条文章，觉得世间人都是不定心、虚情假意，认为她也一样，那可咋办？这不是自己坑自己吗？
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人生有七苦，其中有一苦，为求不得。
执念是怎么产生？通常都是因为求不得。想要的却得不到，又放不下。
夏溪颜想了想，楚泽瑜应该就是这样的情况。
被人欺骗、辜负，心有不甘，难以放下，却又没有缓解心里负面情绪的办法。久而久之，执念愈演愈烈，生出心魔。
她继续往下读。
佛学上将执念分为“情执”与“法执”。就是佛法里面讲的迷执，迷惑和执著。情执就是感情的执著，这种最容易造作罪业，伤害别人，也未必利己。
佛学这个观点，竟然和修真也有一些相似之处。这里说的造作罪业，不就是入魔吗？
夏溪颜精神一振，看到了解决的希望，迫不及待的继续往下读。
如果能用佛教的部分观点，去引导楚泽瑜走出这段执念，也未尝不可。
“六道众生所讲的情、爱，都有一个原则：性识无定。情无定，爱无定……”
后面的话大概就是说，人世间的情、爱都是不定的，今天可能爱你，明天可能就不爱了。只有佛的爱是定的，永恒不变，面向芸芸众生。
夏溪颜还在思索，手却很快，一下就把这篇文章分享给了楚泽瑜。
过了五六秒，她又撤回了这条消息。
万一楚泽瑜看了这条文章，觉得世间人都是不定心、虚情假意，认为她也一样，那可咋办？这不是自己坑自己吗？
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