第225章（2 / 7）
秦州的妇女们从旧社会到现在，外婆传女儿，婆婆传孙女，一代又一代人，是有刺绣的手艺的，不需要多学，只要有丝线，给她们花样，她们就能绣出来。
而敦煌文化，随便拓一方，拿到国外，都是能引起人们美学上共鸣的文化产物。
在现在这年月，国内不好销这些东西，因为从解放到现在，整整二十年，文化整个儿短层了，目前成长起来的新一辈们，几乎不会去欣赏这种美学。
但是拿到国外，甭看它一方小小的丝巾，那是叩开资本主义国家，财富大门的小密码。
“咱们秦州农村的妇女同志们下了工也不会休息，捡了很多山货，正好我们g委会有一些给中医院交中药材换来的钱，取之于民，用之于民，我也知道，一旦带上经营性质，它就是搞投机倒把，搞资本主义，所以我把山货带到了首都，想问咱们邓主席要个解决方案，不知道行不行？”苏樱桃讲完了历史故事，才说。
下面的记者们没人说话。
两大车皮的山货，这东西说大不大，说小不小。
在他们想来，大不了妇联喊一声，随便卖掉就完了。
但是为什么只有邓妈妈能当妇联主席，别人做不了，就是因为她的思想不同于别人。
不用苏樱桃再多说，她就能想到新的致富商机。
“这是一件非常好的事情，既然你说秦州的妇女同志都会刺绣，而且还是绣咱们的敦煌文化，那必须联合起来搞，你需要什么尽管说，刺绣事业必须继续下去。”妇联主席说：“咱们总理出访，以后也要带上这些手工品。”
苏樱桃是要卖山货吗，不是，她是要用山货换现在几乎已经在市场上绝迹的丝绸，以及丝线，这种非常珍贵的东西。
据说现在，除了第一夫人还有专门指定的地方还养蚕，产丝绸，用来进行国事外交活动外。全国上下别的地方，因为农业大生产，所有的桑田，都改在农田了。
想买丝绸，丝线，就算有特供票，哪怕在供销总社，能买到的数量也是有限的。
所以苏樱桃说：“我打算用山货换丝线和丝绸，但目前咱们国内几乎不提倡养蚕了，丝绸特别少，您能给解决一点吗？”
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而敦煌文化，随便拓一方，拿到国外，都是能引起人们美学上共鸣的文化产物。
在现在这年月，国内不好销这些东西，因为从解放到现在，整整二十年，文化整个儿短层了，目前成长起来的新一辈们，几乎不会去欣赏这种美学。
但是拿到国外，甭看它一方小小的丝巾，那是叩开资本主义国家，财富大门的小密码。
“咱们秦州农村的妇女同志们下了工也不会休息，捡了很多山货，正好我们g委会有一些给中医院交中药材换来的钱，取之于民，用之于民，我也知道，一旦带上经营性质，它就是搞投机倒把，搞资本主义，所以我把山货带到了首都，想问咱们邓主席要个解决方案，不知道行不行？”苏樱桃讲完了历史故事，才说。
下面的记者们没人说话。
两大车皮的山货，这东西说大不大，说小不小。
在他们想来，大不了妇联喊一声，随便卖掉就完了。
但是为什么只有邓妈妈能当妇联主席，别人做不了，就是因为她的思想不同于别人。
不用苏樱桃再多说，她就能想到新的致富商机。
“这是一件非常好的事情，既然你说秦州的妇女同志都会刺绣，而且还是绣咱们的敦煌文化，那必须联合起来搞，你需要什么尽管说，刺绣事业必须继续下去。”妇联主席说：“咱们总理出访，以后也要带上这些手工品。”
苏樱桃是要卖山货吗，不是，她是要用山货换现在几乎已经在市场上绝迹的丝绸，以及丝线，这种非常珍贵的东西。
据说现在，除了第一夫人还有专门指定的地方还养蚕，产丝绸，用来进行国事外交活动外。全国上下别的地方，因为农业大生产，所有的桑田，都改在农田了。
想买丝绸，丝线，就算有特供票，哪怕在供销总社，能买到的数量也是有限的。
所以苏樱桃说：“我打算用山货换丝线和丝绸，但目前咱们国内几乎不提倡养蚕了，丝绸特别少，您能给解决一点吗？”
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