第90章（1 / 2）
虹汀向众捕快一礼之後，轻咳两声说「劳驾各位老远赶来，真的辛苦各位了。这么多人前来替我这位声名狼藉者送行，贵藩的政道昌明实在令人佩服，既然这样，就劳驾诸位乾脆送我至前方不远的筑前藩吧!否则请勿拦阻，我不希望无益的杀生造成贵藩的耻辱，如何?」捕快们一时呆若木鸡，而云井喜三郎脸红耳赤，怒骂「满口胡言!上次我是喝醉酒才失手，这回你绝对逃不掉。弟兄们，对手只有一个人，除了女人以外，其他人全不能放过，动手!」说完立刻挥刀上前。捕快们也同时行动，似认为解决一个行旅侩人乃是轻而易举之事，闪闪刀光映在雪上，令人沭目惊心。虹汀不再多言，左手握竹杖，右手挥空拳，率先夺下一人的刀，接著击落袭来的白刀，斩落群至的球棒和刺叉，不接近群聚路中的人马，专一攻击落单的家伙，很快的，有十几个人不是被击昏就是倒在雪地上，甚至掉落海中。
行旅僧人出乎意料的功夫让众人完全慌乱，云井喜三郎暴跳如雷，拔出长刀，摆出青眼架势，一步步向前逼近。虹汀也不知在想些什么，丢掉夺来的刀，右手重新握妥竹杖，接住喜三郎渴血的凶刀，毫无一丝一发的放松，冷冷如水的制其机先，切切似冰的压其机後，只闻一声轻响，喜三郎手中长刀如遭大石所击，呼吸急促，咬牙切齿。虹汀见之莞尔一笑，说「三郎先生，如何，还不早早醒悟吗?所谓弥陀的利剑，指的就是竹杖的心，所谓不动的系缚，指的就是此亲切的呼吸，就算是千锤百链後的精妙、不出虚实生死的剑也比不上悟道的一根竹杖，恰如眼前的不可思议。你千万不可怀疑，快快放下屠刀，转恶心入佛道，进入念念不移、刻刻不迷，阔达自在的境界吧!否则依照一杀多生之理，我会将你斩成两段，消除唐津藩当下的不祥。你现在可是面临生死边缘、地狱天上之分的刹那。」好杀残忍的喜三郎听了脸色铁青、两眼充血，汗流浃背、气喘吁吁，然积年累月的孽业已让他无法回头，他逞一点的机敏转身，忽然奋起冲天之勇，以上段架势自正面一挥长刀之精锐，如电光石火般斩入。虹汀翻身闪开的同时击出竹杖，正中喜三郎眉心，趁喜三郎飞退之际又乘虚而入，伸手握住喜三郎腰间的短刀，说了声「那就让你了遂心愿吧」，话声未落，人已後退。一看，再度举起长刀的喜三郎不住後退，仰天倒下，被砍中的肩膀鲜血泉涌，染红雪地，气绝而死。
目睹这种气势，其余的捕快全吓坏了，转身落荒而逃。虹汀总算安下心，将夺来的短刀还给尸骸，双掌合十，数著念珠诵念佛号两、三遍。不久，掸掉黑衣上的雪花，再度背起佛像，安慰著面无血色的六美女，带上斗笠，人马急行，很快进入筑前领地，在深江过了一夜，翌晨又踏著未歇的白雪向东前进五里，来到这处侄之滨。
虹汀见到此处地形：心想：这片地方，北边有爱宕的灵山耸峙半空，南边有背振、雷山、浮岳等诸名山连结烟云，眼界所及是万顷丰田，足以养育儿孙万代，室见川的清流又能泛舟，更拥有袒滨、小户的古迹，芥屋、生之松原的名胜，而且距黑田五十五万石的城下不远，实在是集山海地形精华之胜地。
於是他立刻收养随同前来的车夫为家人，寻求田野，建家屋仓廪，并悄信给故乡京师以求万代之谋，同时选中一地，集雷山、背振的巨木，自司绳墨设计，建造一座大伽蓝。山门高耸迎真如实捆之月，殿堂连檐送佛上金色之日相观。林泉深奥、水碧砂白、鸟啼鱼跃，念佛、念法、念侩，真乃末世奇特罕见的净上。
似此，在人皇第一百十一代灵元天皇延宝五年丁巳霜月初旬，伽蓝落成，从京师本山召请贫憎前来担任开山住持。贫僧以寡闻浅学之由再三固辞而不听，终於感其奇特，荷笈下向为住持，将寺号取名青黛山如月寺。於翌年延宝六年戍午二月二十一日之吉辰，讲往生讲氏七门的说法，诵读净土三部经，执行七日大供养普渡饿鬼。当日虹汀亲自上座，略述本来因缘向听众忏悔，诵吟两首和歌——
唱 六道今迷六文字，竹杖送往佛世界
坪太郎
和 佛陀亲持紫竹杖，回归一切尽虚空
六美女
接著由贫僧上座，详细辩证缘起因果，述明六道流转、轮回转生之理，授念一阿弥陀佛、即灭无量罪孽的真谛，最後接上一偈——
一念称名声，功德万世传，青黛山寺钟，迎得真如月。
另外，六美女时年十八岁。她将事先写好的三万张六字名号分送前来参加的信众，不到三天即送完。
如上的故事，婆娑显六道之巷，眼前转孽报之理趣，闻烦恼即菩提，六尘即净土，吴家祖先的冥福，应无止尽延续末代正等正觉的结缘，吴家日後男女若欲报此鸿恩，必须深心领会此意旨，不懈怠於法事念佛。此事不得外泄，若疏忽泄漏，或会招来他藩之怨，仅止於当时本寺住持及吴家当代夫妇。慎之。
延宝七年七月七日一行记
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行旅僧人出乎意料的功夫让众人完全慌乱，云井喜三郎暴跳如雷，拔出长刀，摆出青眼架势，一步步向前逼近。虹汀也不知在想些什么，丢掉夺来的刀，右手重新握妥竹杖，接住喜三郎渴血的凶刀，毫无一丝一发的放松，冷冷如水的制其机先，切切似冰的压其机後，只闻一声轻响，喜三郎手中长刀如遭大石所击，呼吸急促，咬牙切齿。虹汀见之莞尔一笑，说「三郎先生，如何，还不早早醒悟吗?所谓弥陀的利剑，指的就是竹杖的心，所谓不动的系缚，指的就是此亲切的呼吸，就算是千锤百链後的精妙、不出虚实生死的剑也比不上悟道的一根竹杖，恰如眼前的不可思议。你千万不可怀疑，快快放下屠刀，转恶心入佛道，进入念念不移、刻刻不迷，阔达自在的境界吧!否则依照一杀多生之理，我会将你斩成两段，消除唐津藩当下的不祥。你现在可是面临生死边缘、地狱天上之分的刹那。」好杀残忍的喜三郎听了脸色铁青、两眼充血，汗流浃背、气喘吁吁，然积年累月的孽业已让他无法回头，他逞一点的机敏转身，忽然奋起冲天之勇，以上段架势自正面一挥长刀之精锐，如电光石火般斩入。虹汀翻身闪开的同时击出竹杖，正中喜三郎眉心，趁喜三郎飞退之际又乘虚而入，伸手握住喜三郎腰间的短刀，说了声「那就让你了遂心愿吧」，话声未落，人已後退。一看，再度举起长刀的喜三郎不住後退，仰天倒下，被砍中的肩膀鲜血泉涌，染红雪地，气绝而死。
目睹这种气势，其余的捕快全吓坏了，转身落荒而逃。虹汀总算安下心，将夺来的短刀还给尸骸，双掌合十，数著念珠诵念佛号两、三遍。不久，掸掉黑衣上的雪花，再度背起佛像，安慰著面无血色的六美女，带上斗笠，人马急行，很快进入筑前领地，在深江过了一夜，翌晨又踏著未歇的白雪向东前进五里，来到这处侄之滨。
虹汀见到此处地形：心想：这片地方，北边有爱宕的灵山耸峙半空，南边有背振、雷山、浮岳等诸名山连结烟云，眼界所及是万顷丰田，足以养育儿孙万代，室见川的清流又能泛舟，更拥有袒滨、小户的古迹，芥屋、生之松原的名胜，而且距黑田五十五万石的城下不远，实在是集山海地形精华之胜地。
於是他立刻收养随同前来的车夫为家人，寻求田野，建家屋仓廪，并悄信给故乡京师以求万代之谋，同时选中一地，集雷山、背振的巨木，自司绳墨设计，建造一座大伽蓝。山门高耸迎真如实捆之月，殿堂连檐送佛上金色之日相观。林泉深奥、水碧砂白、鸟啼鱼跃，念佛、念法、念侩，真乃末世奇特罕见的净上。
似此，在人皇第一百十一代灵元天皇延宝五年丁巳霜月初旬，伽蓝落成，从京师本山召请贫憎前来担任开山住持。贫僧以寡闻浅学之由再三固辞而不听，终於感其奇特，荷笈下向为住持，将寺号取名青黛山如月寺。於翌年延宝六年戍午二月二十一日之吉辰，讲往生讲氏七门的说法，诵读净土三部经，执行七日大供养普渡饿鬼。当日虹汀亲自上座，略述本来因缘向听众忏悔，诵吟两首和歌——
唱 六道今迷六文字，竹杖送往佛世界
坪太郎
和 佛陀亲持紫竹杖，回归一切尽虚空
六美女
接著由贫僧上座，详细辩证缘起因果，述明六道流转、轮回转生之理，授念一阿弥陀佛、即灭无量罪孽的真谛，最後接上一偈——
一念称名声，功德万世传，青黛山寺钟，迎得真如月。
另外，六美女时年十八岁。她将事先写好的三万张六字名号分送前来参加的信众，不到三天即送完。
如上的故事，婆娑显六道之巷，眼前转孽报之理趣，闻烦恼即菩提，六尘即净土，吴家祖先的冥福，应无止尽延续末代正等正觉的结缘，吴家日後男女若欲报此鸿恩，必须深心领会此意旨，不懈怠於法事念佛。此事不得外泄，若疏忽泄漏，或会招来他藩之怨，仅止於当时本寺住持及吴家当代夫妇。慎之。
延宝七年七月七日一行记
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