第48章(1 / 2)

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  另外,左侧门后也刻有下述文字:

  ——天正十五年十一月廿七日(罗马历天主诞生以来一五八七年),在果阿(译注:Goa,印度半岛西岸的政府直辖地)的耶稣会圣保罗教堂接受圣芳济·沙勿略主教的肠丸,收纳在此遗物框内,成为童子的手臂之一。

  那应该是耶稣会殉教史上所留下的血诗之一吧!但是,所谓沙勿略主教(编注:St.Francis Xavier,西元一五○六至一五五二年,西班牙出生,在东亚传教,因病死於中国)的肠丸具有重要的转折作用,法水当时却因被悠久历史感动,彷佛被巨灵之掌指住般茫然愣立,产生一种无以名状的压迫感而未能注意至此。

  他凝视著篆刻,久久之后,以作梦般低沉的声音喃喃说著:「啊!没错,死於广东上川岛的沙勿略主教变成美丽的尸腊。原来如此,他的肠丸与遗物框变成童子玩偶的右臂了。」

  然后,他突然改变语气,向真斋问道:「对了,田乡先生,这间时钟室并未见到任何灰尘,是几天打扫一次呢?」

  「刚好昨天才打扫过。这儿通常每个星期会打扫一次。」

  走出古代时钟室,真斋首先要求法水解开让他陷入凄惨失败的疑念。

  面对真斋的询问,法水脸上浮现淡漠微笑:「你应该知道德恩或格拉哈姆的黑镜魔法吧?」他吐出一口烟雾,接著说明,「我先前也说过,关键在於楼梯两旁的两具中世纪盔甲。当然,它们只具有装饰用途,也没有多少重量,可是你们都知道,它们在七点左右——趁著佣人们用餐时!一举飞上了楼梯走廊,而且因为它们皆持著长旌旗,於是我最初由旌旗推断,将盔甲解释为凶手的杀人宣言。但是,因为还有些无法释然,所以特别将两支旌旗与其后方喀普利艾·马克斯所作的<解剖图>相比较。当然,画中两位人物并没有指出津多子夫人的藏身处,不过,当时我忽然注意到,被两支旌旗遮覆的画面上方,却有指标指出通往大马士格之路,也就是那一带乍看有如拍打笔刷所留下的特种颜色或线条的块状,亦即色彩混杂的部分。你们知道所谓点线描绘法的理论吗?利用原色的细线和点交互排列来取代色彩与色彩的混合,隔著一定距离观看,该分解的色彩才会在观看者的视觉中综合,当然,如果距离稍前或稍后,统一感便立刻遭到破坏,画面陷入无以名状的混乱。这也就是莫内绘卢安大教堂的手法,但是,这里的画面不仅更加制式化,内部更隐藏著进一步的理论。」

  法水说到这里,将钢铁门关闭,接著说:「现在我们就来做一个实验,看看那混乱的杂色中隐藏著什么。熊城,请你负责控制墙上的三个开关。」

  熊城迅速依照法水吩咐,最先熄掉<解剖图>上方的灯,紧接著熄掉右边从德·托利的<一七二○年马赛的黑死病>上方右斜照下的灯,於是留在楼梯走廊的光线只剩从左边杰拉尔·大卫的<希萨穆尼斯剥皮死刑图>侧面水平照射<解剖图>的一盏灯,不过,那盏灯的开关却是在楼梯下方。如此一来,至刚才为止的视觉平衡消失了,<解剖图)呈现一种眩眼的剧烈炫光。

  等最后一盏灯也熄灭后,法水用力拍手道:「这样就行了,一切果然如我所料。」

  接下来的一段时间内,众人虽然两眼发红地仔细凝视眼前景象,但除了炫光之外,却看不见任何东西。

  「到底是哪里有什么东西?」熊城跺脚,气急败坏地大叫。

  这时,真斋不经意地回头望向后方的钢铁门,发现门上有令他不得不抓住熊城肩膀的东西。

  「啊,是德蕾丝!」
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