第674章（3 / 7）
韩子禾让她这么一喊，立刻从自己的思绪中反应过来。
她看向韩苗，仔仔细细将她打量了一番后，有点儿犹豫要不要给韩苗把把脉。
韩子禾不是个固执呆板的人，也不是那种都现代社会了，还让三从四德把持着精神的人。
但她却是一个十分注意仪式感的人。
这种仪式感，嗯，可以约等于外国人喜欢说的“契约精神”来形容。
古代讲“聘者为妻，奔者为妾”。——这话，说给现在许多女孩子听，可能会从心里感到反感，甚至于，会产生逆反心理。
更有意思的是，很多女孩子，想用sex自由，在要求男女地位的平等。
可是，男女平等，就这么狭隘？
韩子禾看来，男女平等，更多的是心理和精神的平等，女性自尊自立，自力更生，不像古代女子那样将自己生存的土壤寄托在男人身上。
只有精神的极大.独.立，才是让自己的一颗心奔向自由、奔向更广阔天空的前提。
若是用sex的随性，来标榜平等和自由……嗯，还不如诚实一点儿，坦承自己无法克服动物的生理欲望就好。
饮食男女，对于生理感官极大亢奋，也属正常，但是把这种非理性问题，往男女平等上划，就不太合适了。
韩子禾本人也赞成欣赏女性放飞自我的个性，毕竟在社会上起起伏伏的打拼，没点儿个性，怎么精彩呢！
但是，女人们必须承认一点，生理结构决定男女在sex上的极大不平等，男人随心所欲，可以做到片叶不沾身；但女人呢？不说心里上的依恋，就说放纵欲望对身体的伤害，就不能用公平来形容。
更何况，雄性这种动物，除却用荷尔蒙撩人外，更是得了便宜还卖乖的典型。
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她看向韩苗，仔仔细细将她打量了一番后，有点儿犹豫要不要给韩苗把把脉。
韩子禾不是个固执呆板的人，也不是那种都现代社会了，还让三从四德把持着精神的人。
但她却是一个十分注意仪式感的人。
这种仪式感，嗯，可以约等于外国人喜欢说的“契约精神”来形容。
古代讲“聘者为妻，奔者为妾”。——这话，说给现在许多女孩子听，可能会从心里感到反感，甚至于，会产生逆反心理。
更有意思的是，很多女孩子，想用sex自由，在要求男女地位的平等。
可是，男女平等，就这么狭隘？
韩子禾看来，男女平等，更多的是心理和精神的平等，女性自尊自立，自力更生，不像古代女子那样将自己生存的土壤寄托在男人身上。
只有精神的极大.独.立，才是让自己的一颗心奔向自由、奔向更广阔天空的前提。
若是用sex的随性，来标榜平等和自由……嗯，还不如诚实一点儿，坦承自己无法克服动物的生理欲望就好。
饮食男女，对于生理感官极大亢奋，也属正常，但是把这种非理性问题，往男女平等上划，就不太合适了。
韩子禾本人也赞成欣赏女性放飞自我的个性，毕竟在社会上起起伏伏的打拼，没点儿个性，怎么精彩呢！
但是，女人们必须承认一点，生理结构决定男女在sex上的极大不平等，男人随心所欲，可以做到片叶不沾身；但女人呢？不说心里上的依恋，就说放纵欲望对身体的伤害，就不能用公平来形容。
更何况，雄性这种动物，除却用荷尔蒙撩人外，更是得了便宜还卖乖的典型。
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