第124章（1 / 2）
“那、那么，只、只是，一具死尸是如何将这些冥币散布出去？再说，所有人事先看见的只是真钱，何以最后又变成了冥币？还是这其中被变了戏法、障眼法？”罗院长紧紧盯着我。
一位副院长恨恨一挥手道：“妈的！冥币闹了这么久，什么‘鬼看病’，闹得满城风雨，原来根底竟出在我们医院内部，出在咱存放尸体的太平间里！这是真的闹鬼了么？莫非，这女子真能在夜里活过来，成为女鬼，然后拿着冥币出去招摇撞骗？”
众人又是一阵惊论。
尸体停放在医院太平间，毫无疑问，尸体是不可能走出去的，不然便成为了僵尸，而眼前这女尸的面相根本没有诈尸之嫌，那么，老张眼里的这位白衣女子到底是谁、是什么？何故只有他一人能看见她、其他人却看不到？
这具女尸和老张描述的那白衣女子长相一模一样，何况这女尸嘴里还衔着我们事先准备好以辟邪的沾有黑狗血的真钱！
那么，只能说明这女尸外出过！
矛盾的是，一具根本不会有尸变之虞的尸体是不可能活动的，那在外面走动、乘车的白衣女子到底是谁？！
人死而肉身灭，精神意识随之消失，所以，人们口中所谓的“魂魄”、“鬼魂”，这些东西纯粹是无稽之谈。我无恒宗千百年推天相地，认定天地之间存在人神鬼妖三界五常伦序，都是鸿蒙之中一缕精气，“鬼魂”是绝不可能出现的一种气息介质，遑论回魂、来生转世？人死之后，要么腐化成白骨，要么便是入土不安，受到地气熏闷以至尸体不腐、一旦受到地上阳气回灌，便能诈尸。绝无什么冤魂、鬼魂、回魂之说。
但这一来，我却不得不考虑一下“鬼魂”。
只有这样才能圆满解释这白衣女尸何以能在外界走动——女尸的魂魄飞荡了出去，类似道家法门——元神出窍，但道家这项法门乃是活人所能参修的。一具尸体何以能释放出自己的元神？
如果这具女尸真能释放出自己的魂魄—— 一缕精魂，自然能自由穿梭墙壁大门，根本无须开锁。
莫非，人死之后，精神意识真能久久附着于尸身而不散去？！真能这样，又有什么规律？她何时释放自己的魂魄外出走动？
这可真是荒天下之大谬了！
既然只是一缕精魂，我那专门针对不归伦序的天气邪气而辟邪的黑狗血自然便就不能奏效——魂魄只是一种精神意念，绝非天地气息类介质，便不是我无恒宗所谓的“鬼”。
可既然这缕精魂连我都看不见，老张又是如何能看见的？世间极少人有“阴阳眼”，便指能在夜间看到各种天地气息的幻影幻象即看到鬼。但人的魂魄只是一缕精神意念，根本就和鬼扯不上边，纵算“阴阳眼”也看不出，一介凡人老张却又是如何能看到的？
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一位副院长恨恨一挥手道：“妈的！冥币闹了这么久，什么‘鬼看病’，闹得满城风雨，原来根底竟出在我们医院内部，出在咱存放尸体的太平间里！这是真的闹鬼了么？莫非，这女子真能在夜里活过来，成为女鬼，然后拿着冥币出去招摇撞骗？”
众人又是一阵惊论。
尸体停放在医院太平间，毫无疑问，尸体是不可能走出去的，不然便成为了僵尸，而眼前这女尸的面相根本没有诈尸之嫌，那么，老张眼里的这位白衣女子到底是谁、是什么？何故只有他一人能看见她、其他人却看不到？
这具女尸和老张描述的那白衣女子长相一模一样，何况这女尸嘴里还衔着我们事先准备好以辟邪的沾有黑狗血的真钱！
那么，只能说明这女尸外出过！
矛盾的是，一具根本不会有尸变之虞的尸体是不可能活动的，那在外面走动、乘车的白衣女子到底是谁？！
人死而肉身灭，精神意识随之消失，所以，人们口中所谓的“魂魄”、“鬼魂”，这些东西纯粹是无稽之谈。我无恒宗千百年推天相地，认定天地之间存在人神鬼妖三界五常伦序，都是鸿蒙之中一缕精气，“鬼魂”是绝不可能出现的一种气息介质，遑论回魂、来生转世？人死之后，要么腐化成白骨，要么便是入土不安，受到地气熏闷以至尸体不腐、一旦受到地上阳气回灌，便能诈尸。绝无什么冤魂、鬼魂、回魂之说。
但这一来，我却不得不考虑一下“鬼魂”。
只有这样才能圆满解释这白衣女尸何以能在外界走动——女尸的魂魄飞荡了出去，类似道家法门——元神出窍，但道家这项法门乃是活人所能参修的。一具尸体何以能释放出自己的元神？
如果这具女尸真能释放出自己的魂魄—— 一缕精魂，自然能自由穿梭墙壁大门，根本无须开锁。
莫非，人死之后，精神意识真能久久附着于尸身而不散去？！真能这样，又有什么规律？她何时释放自己的魂魄外出走动？
这可真是荒天下之大谬了！
既然只是一缕精魂，我那专门针对不归伦序的天气邪气而辟邪的黑狗血自然便就不能奏效——魂魄只是一种精神意念，绝非天地气息类介质，便不是我无恒宗所谓的“鬼”。
可既然这缕精魂连我都看不见，老张又是如何能看见的？世间极少人有“阴阳眼”，便指能在夜间看到各种天地气息的幻影幻象即看到鬼。但人的魂魄只是一缕精神意念，根本就和鬼扯不上边，纵算“阴阳眼”也看不出，一介凡人老张却又是如何能看到的？
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