第807章（1 / 4）
——“啊？这应该不可能吧。我可是土生土长的纳西族人，而和珅是满族人。
而且，丽江的本地人中人数最多的是纳西族人，而纳西族人的姓氏相对于汉族人来说比较简单，“木”姓和“和”姓占绝对的多数。可以说是古时候的两大姓了。
而这两大姓氏不是音译的，是完全的汉姓。于是，很多到丽江的游客就奇怪了，为什么作为少数民族的纳西族会有“汉姓”呢？
那是因为明代以前，纳西人是没有姓的，名字实行父子联名四个音字制。
明洪武十六年，纳西首领阿甲阿得归顺朱明王后，在朝觐时，朱元璋问他要个什么性，阿甲阿得直率的说要跟皇上一个姓，旁边的官员连忙的使眼色，他急忙改口说请皇上恩赐。
朱元璋没有计较：“你的心意我明白，从朱字中分出一个木，表明你是朱家骨干，木字上加人字就是朱，表明你是朱家人，就赐你木姓木姓吧”。
从此纳西族有了第一个汉姓木。阿甲阿得之后代子孙相传姓木，称木氏。
之后，木氏认为，木姓为皇帝所赐，只能为木氏贵族专用，对百姓木氏仿朱元璋另赐个“和”姓。
“和”表示木上添一撇，为戴上木家草帽，旁边加一口，为背上木家筐篮。
“和”即奴仆、劳者。所以纳西人有“官姓木，民姓和”之说。木氏归明以后，逐步接受汉文化，并有了汉字名讳。
自此，汉姓汉名在纳西族中扎根沿袭，乃至逐步取代了纳西族人特别是识汉文者的取名方式。这可以说是纳西族自明以来几乎“一边倒”地接受汉文化的外观标志。
明代，丽江的外来别姓人家，都得改姓和，对他们来说，“和”的含义略有不同：
“’木”上那一撇，表示给你木家的一块天，旁边那一“口”，表示木家给你一口饭吃，即欢迎外来人做木氏的老百姓。”
楚丽华没想到，她不过是随口一说，和姑娘居然真的就认认真真给出了详细的解释。看来真的是下过一番苦功夫的。
于是，她也就不藏着掖着了，直接把自己的目的说清楚。并且也表明了，除了司机，他们不想要导游跟着。
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而且，丽江的本地人中人数最多的是纳西族人，而纳西族人的姓氏相对于汉族人来说比较简单，“木”姓和“和”姓占绝对的多数。可以说是古时候的两大姓了。
而这两大姓氏不是音译的，是完全的汉姓。于是，很多到丽江的游客就奇怪了，为什么作为少数民族的纳西族会有“汉姓”呢？
那是因为明代以前，纳西人是没有姓的，名字实行父子联名四个音字制。
明洪武十六年，纳西首领阿甲阿得归顺朱明王后，在朝觐时，朱元璋问他要个什么性，阿甲阿得直率的说要跟皇上一个姓，旁边的官员连忙的使眼色，他急忙改口说请皇上恩赐。
朱元璋没有计较：“你的心意我明白，从朱字中分出一个木，表明你是朱家骨干，木字上加人字就是朱，表明你是朱家人，就赐你木姓木姓吧”。
从此纳西族有了第一个汉姓木。阿甲阿得之后代子孙相传姓木，称木氏。
之后，木氏认为，木姓为皇帝所赐，只能为木氏贵族专用，对百姓木氏仿朱元璋另赐个“和”姓。
“和”表示木上添一撇，为戴上木家草帽，旁边加一口，为背上木家筐篮。
“和”即奴仆、劳者。所以纳西人有“官姓木，民姓和”之说。木氏归明以后，逐步接受汉文化，并有了汉字名讳。
自此，汉姓汉名在纳西族中扎根沿袭，乃至逐步取代了纳西族人特别是识汉文者的取名方式。这可以说是纳西族自明以来几乎“一边倒”地接受汉文化的外观标志。
明代，丽江的外来别姓人家，都得改姓和，对他们来说，“和”的含义略有不同：
“’木”上那一撇，表示给你木家的一块天，旁边那一“口”，表示木家给你一口饭吃，即欢迎外来人做木氏的老百姓。”
楚丽华没想到，她不过是随口一说，和姑娘居然真的就认认真真给出了详细的解释。看来真的是下过一番苦功夫的。
于是，她也就不藏着掖着了，直接把自己的目的说清楚。并且也表明了，除了司机，他们不想要导游跟着。
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