第351章（1 / 3）
接下来，她弯下腰，双手探入水流之中。
我曾见过很多祈祷者，到了这时候，会掬水洗脸，甚至捧起满满的一捧水喝下去。
这种动作，跟祭拜上供时喝下香灰水是一个道理，那代表了一种仪式的终结，也代表了天人合一、人鬼合一的虔诚。
“敬神如神在”，“信其有”的时候，才能获得心灵的感应，达到通灵、通玄、通幽、通神的境界。反之，必将一无所得，即使强求进入灵境，也会身心俱疲，反遭其害。
不知为何，河中的水声突然增强，由潺潺声变为了哗哗声，又由哗哗声变成了轰轰隆隆声。
路灯亮着，虽然昏黄，但却能够照亮河面。
汇聚到曲水亭街来的都是至清至纯的泉水，所以到了半夜，无人扰动，这水就清可见底，没有任何杂质。
从我站的位置可以看见，河底水草招摇，如同墨绿色的森林一般。我要说的奇特之处，并非水草，而是水中出现了无数长短不一的丝线，从四面八方汇入了她的手中。
此刻，她就像一个结网的高手，用一张细密的网，在这曲水亭街畔的溪流里打捞。
刹那间，溪水突然“上”了她的身，清亮亮的，由她的双掌、双臂开始，将她一点点包裹进去。到了最后，她变成了一个“水中人”。
水是透明的，我看到了身在水中的她。
这种既古怪又奇妙的景象我曾见过，不过是在典籍之中，那被称为“河伯加冕之仪式”，也可以解释为“河伯巡视”的仪式。
关于“河伯”，古代战国时著名人物西门豹的传记里已经提及。那则故事的前半部分，是写西门豹消灭妖言惑众的巫婆的壮举，是唯物主义者津津乐道的故事，并且广为传扬，成了破除迷信者的主要理论武器之一。可惜，很多人并不知道，已经进入中小学生课本的故事只不过是整件事的一段节选，原始的故事到了最后，用小字标注着另外一个完全相反的结局，其核心意思是要告诉人类，河伯永远存在，并不以某个理论的贬低而消失。
换句话说，我亲眼看到了她变为了“河伯”或者“水神”。
水包裹住她之后，并未就此结束，而是绕着她的身体上下游走，映着路灯光芒，变幻出七彩之色。
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我曾见过很多祈祷者，到了这时候，会掬水洗脸，甚至捧起满满的一捧水喝下去。
这种动作，跟祭拜上供时喝下香灰水是一个道理，那代表了一种仪式的终结，也代表了天人合一、人鬼合一的虔诚。
“敬神如神在”，“信其有”的时候，才能获得心灵的感应，达到通灵、通玄、通幽、通神的境界。反之，必将一无所得，即使强求进入灵境，也会身心俱疲，反遭其害。
不知为何，河中的水声突然增强，由潺潺声变为了哗哗声，又由哗哗声变成了轰轰隆隆声。
路灯亮着，虽然昏黄，但却能够照亮河面。
汇聚到曲水亭街来的都是至清至纯的泉水，所以到了半夜，无人扰动，这水就清可见底，没有任何杂质。
从我站的位置可以看见，河底水草招摇，如同墨绿色的森林一般。我要说的奇特之处，并非水草，而是水中出现了无数长短不一的丝线，从四面八方汇入了她的手中。
此刻，她就像一个结网的高手，用一张细密的网，在这曲水亭街畔的溪流里打捞。
刹那间，溪水突然“上”了她的身，清亮亮的，由她的双掌、双臂开始，将她一点点包裹进去。到了最后，她变成了一个“水中人”。
水是透明的，我看到了身在水中的她。
这种既古怪又奇妙的景象我曾见过，不过是在典籍之中，那被称为“河伯加冕之仪式”，也可以解释为“河伯巡视”的仪式。
关于“河伯”，古代战国时著名人物西门豹的传记里已经提及。那则故事的前半部分，是写西门豹消灭妖言惑众的巫婆的壮举，是唯物主义者津津乐道的故事，并且广为传扬，成了破除迷信者的主要理论武器之一。可惜，很多人并不知道，已经进入中小学生课本的故事只不过是整件事的一段节选，原始的故事到了最后，用小字标注着另外一个完全相反的结局，其核心意思是要告诉人类，河伯永远存在，并不以某个理论的贬低而消失。
换句话说，我亲眼看到了她变为了“河伯”或者“水神”。
水包裹住她之后，并未就此结束，而是绕着她的身体上下游走，映着路灯光芒，变幻出七彩之色。
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