第1100章（3 / 3）
而四月里，还有另外一宗敬神之礼——四月十八日也是碧霞元君的诞辰之日，按例皇家都要派人前往碧霞元君祠拈香。
对于碧霞元君的祭祀，早先都是来自民间，因碧霞元君是道教神祇，而道教原本并不是大清入关前所崇奉的——大清在关外之时，最传统的还是萨满教，后来才因蒙古的缘故，开始崇佛。
大清对于道教的重视，严格来说是从康熙爷才起的。因为道教更是汉地的本生信仰，故此为了实现满汉相融，大清朝廷上下也开始将道教的各家神祇也一并尊奉，无论是宫中，还是圆明园里，道教的宫观也渐渐落地开花。
尤其是到了乾隆爷这儿，因碧霞元君在民间有主生育的神迹，故此从乾隆二十四年开始，乾隆爷开始正式地派大臣赴泰山碧霞元君祠去供奉香帛。
说来也仿佛当真是碧霞元君感受到了人间天子的诚心，乾隆爷正式派大臣开启碧霞元君的祭祀之后的第二年，也就是乾隆二十五年，当今皇上就应了天运降生人间。
故此，乾隆爷好模样儿地在乾隆二十五年的大年初一，在还不知道当今天子已经坐胎的情形之下，就已经神奇地在《岁朝图》上提示，暗示储君将降生，且明确用了“嘉庆”二字，不能不说冥冥之中已经有所天人交感了。
由于这样一段缘故，故此对于碧霞元君的祭祀，皇上也是颇为重视的。这一回，皇上就特地遣二阿哥绵宁出京去代为拈香。 ↑返回顶部↑
对于碧霞元君的祭祀，早先都是来自民间，因碧霞元君是道教神祇，而道教原本并不是大清入关前所崇奉的——大清在关外之时，最传统的还是萨满教，后来才因蒙古的缘故，开始崇佛。
大清对于道教的重视，严格来说是从康熙爷才起的。因为道教更是汉地的本生信仰，故此为了实现满汉相融，大清朝廷上下也开始将道教的各家神祇也一并尊奉，无论是宫中，还是圆明园里，道教的宫观也渐渐落地开花。
尤其是到了乾隆爷这儿，因碧霞元君在民间有主生育的神迹，故此从乾隆二十四年开始，乾隆爷开始正式地派大臣赴泰山碧霞元君祠去供奉香帛。
说来也仿佛当真是碧霞元君感受到了人间天子的诚心，乾隆爷正式派大臣开启碧霞元君的祭祀之后的第二年，也就是乾隆二十五年，当今皇上就应了天运降生人间。
故此，乾隆爷好模样儿地在乾隆二十五年的大年初一，在还不知道当今天子已经坐胎的情形之下，就已经神奇地在《岁朝图》上提示，暗示储君将降生，且明确用了“嘉庆”二字，不能不说冥冥之中已经有所天人交感了。
由于这样一段缘故，故此对于碧霞元君的祭祀，皇上也是颇为重视的。这一回，皇上就特地遣二阿哥绵宁出京去代为拈香。 ↑返回顶部↑